古籍《新刊宋朝故事五鼠大鬧東京記》，書為周紹良先生舊藏，鈐有“至德周紹良”（朱文方印）、“蠤齋”（朱文方印）、“周紹良印”（白文方印）、“至德周紹良所珍愛書”（朱文方印）等藏印。
凡一冊十葉，惜殘缺第一葉，未知卷首是否有序跋；尾葉末行題“新刊宋朝故事五鼠大鬧東京記終”，另有牌記“廊房胡同費氏刊行”。書末有著名古籍版本專家顧廷龍先生墨筆題跋。
十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，分別是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種動物。
十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與現代相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。
古籍明萬歷書林文萃堂刻本《新刻全像五鼠鬧東京傳》，金鑲玉重裝，二冊。版框高19.8厘米，半葉寬12.2厘米。內封分作左右兩欄，右欄較窄，右上豎題“包龍圖判案”；左欄較寬，手寫體大字豎題“五鼠鬧東”、另行題“京傳”；書名下方刻一“卷”字，但未刻卷數。現存卷一、卷二兩卷，情節相當於清刻本《五鼠鬧東京包公收妖傳》之卷一，則其原本似分四卷，惜卷三、卷四已佚。2007年在上海國拍以4.62萬元拍出，潘建國先生寒齋收藏。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象徵。
生肖作為悠久的民俗文化符號，歷代留下了大量描繪生肖形象和象徵意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。
還有十幾天就是我們中華民族的傳統節日——春節了，也就是即將送走豬年，迎來鼠年，在此先祝大家鼠年萬事如意！
1
圓明園鼠首
圓明園獸首 - 鼠首 - 中國國家博物館館藏
與鼠相關的文物，個人認為名氣最大的應該是圓明園的鼠首了。鼠首銅像，原屬圓明園西洋樓海晏堂前大水法銅像，1860年“火燒圓明園”後被掠奪並流失海外。在第二次鴉片戰爭中，英法聯軍火燒圓明園，掠走了十二個青銅獸首，致使這批國寶流失於海外140多年。
圓明園海晏堂 - 獸首噴泉原貌
蓮目前，鼠、牛、虎、猴、豬、兔、馬7件青銅獸首已由愛國人士出資搶救回國。銅龍首、蛇首、羊首、雞首、狗首下落不明。
圓明園海晏堂 - 獸首噴泉現樣
2013年6月28日，漂泊百年後，圓明園鼠首兔首由法國皮諾家族捐贈給國家博物館，獸首首次以無償捐贈方式回歸。
2
唐代十二生肖陶俑
1955年陝西西安出土，中國國家博物館館藏
1955年在陝西省西安市韓森寨出土，是唐代陶俑，高約36.5~42.5厘米不等，人身獸首。
3
青瓷鼠、牛、猴俑
湖北省武漢市武昌桂子山出土鼠、牛、猴俑，中國國家博物館館藏
1955年湖北省武漢市武昌桂子山出土鼠俑高15.3厘米，牛俑及猴俑高16.5厘米。這是十二生肖俑中的3件，均為人身、獸首、著衣、持笏、盤坐，形象逼肖，釉色青黃，製作精致，具有較高的藝術價值。長期以來，人們認為十二肖相之說始於東漢的王充，其實在秦簡中已出現十二生肖的記載。而十二生肖以造型的俑類出現，則始於隋朝。
4
唐代十二生肖陶俑
2009年西安鹹陽出土，陝西省歷史博物館館藏
這套十二生肖俑於2009年西安鹹陽國際機場二期擴建工程時出土，是唐代泥質紅陶十二生肖俑，墓是唐兵部常選孫承嗣和夫人高氏合葬墓，俑為十二件，高約25厘米不等。
5
明刻五鼠鬧東京
《五鼠鬧東京傳》民間收藏
此書為明代文萃堂所刻上圖下文本《五鼠鬧東京傳》，觀其紙墨及刊書風氣，可定為約明萬歷間建陽書坊所雕。流傳極罕，孫殿起《中國通俗小說目錄》及《中國古籍善本總目》皆未著錄。為海內孤本。全書共有八十二幅插圖。惜卷二不到尾。
6
西周玉鼠
西周玉鼠，三門峽市虢國博物館館藏
此文物為西周文物，長2.6厘米、寬0.9厘米、高1.2厘米。青玉。豆青色，大部受沁呈黃褐色。玉質較粗，微透明。圓雕。伏臥狀，背部拱起，曲爪附地，圓眼微凸，陰線刻出頭、足，短尾，身飾卷雲紋。雙爪間有一斜穿孔。
7
唐代木板畫《鼠神圖》
唐代木板畫《鼠神圖》大英博物館館藏
在狹長的木板上，畫著一副唐代古畫，就是日後名震一時的《鼠神圖》。畫面中有一個鼠頭半身神像，頭戴王冠，背有橢圓形光環，坐在兩個侍者之間，神態安詳。由於這幅《鼠神圖》出土於丹丹烏裡克的一座寺廟遺址中，證實唐代時期西域確實存在鼠神崇拜。這件文物證明，玄奘在《大唐西域記》中的“鼠國”和“鼠王”的記載確鑿無誤。《西遊記》中的老鼠精原型從此有了明確歸屬。
8
明宣宗三鼠圖軸
明宣宗 朱瞻基《荔鼠圖》
明宣宗三鼠圖生動描繪了老鼠吃荔枝的過程。明宣宗朱瞻基最早將老鼠作為美好的藝術形象來描繪，也是世界上最早發現老鼠之美感的藝術家。由於老鼠一胎多子，苦瓜等果實裡面也有很多種子，因此將它們作為繁育能力最強的動物和植物，也有吉祥如意的意思。三鼠圖軸畫於明宣德二年，盼望生子多年的朱瞻基終於得了第一個兒子朱祁鈺，即後來的明英宗。朱瞻基畫此圖正是為了記錄他得子的最幸福的一年。
明宣宗 朱瞻基《苦瓜鼠圖》故宮博物院藏
明宣宗 朱瞻基《荔鼠圖》
9
宋末元初《黠鼠圖》
宋末元初錢選《黠鼠圖》
宋末元初的錢選是一位技法全面的畫家，他的畫大多筆勢細膩，卻又顯得質樸和稚趣。他畫的《黠鼠圖》是目前我們所能見到的最早的一件畫鼠作品。畫中的老鼠正在偷食瓜果，每個老鼠的形態不一，筆觸細膩，老鼠的狡黠形象躍於紙上。
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八大山人《瓜鼠圖》
八大山人《瓜鼠圖》日本泉屋博古館藏
八大山人《瓜鼠圖 》畫的是一隻小老鼠目光炯炯有神的踞於碩大癡肥的冬瓜上，八大妙筆生輝，小鼠與冬瓜表現得逗趣可愛。畫家純以墨色漬染出老鼠身體與長尾，然後細筆短線勾出下腹與左耳、鼻尖，率意隨性之至，雖是小品，仍顯畫家過人天分。
在古代，鼠雖然是十二生肖之首，但鼠的形象並不是太好，想想與之相關的詞語就知道“鼠”在人們心目中的形象和地位了，比如“鼠目寸光”、“膽小如鼠”、“過街老鼠，人人喊打”、“鼠輩”等等，多是貶義詞，故人們在日常中對於鼠的圖像使用得特別少，現實生活中其實也是很多人怕老鼠、恨老鼠的。鼠只是在與生肖相關的文物中出現得比較多。
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