無常禪修是什麽？應該怎麽做？

小編：

有一種禪修，經常修，

可以讓我們摧伏一切煩惱，

可以讓我們的道心越來越堅固，

可以讓我們速證菩提……

這就是無常禪修。

若說，“執著是一切痛苦的根源”，無常禪修，就是解決“痛苦根源”的速效藥。

若你覺得自己修行懈怠懶惰，無常禪修可以解決；若你覺得自己人際關係不夠和諧，無常禪修可以解決；若你還有什麽痛苦，經常觀修無常，一定能夠快樂無憂。

任何關於無常禪修的觀修感言，也歡迎您在留言區與我們分享。

無常禪修

智廣阿闍梨：

佛陀曾說：“若多修無常，已供養諸佛；若多修無常，得諸佛安慰；若多修無常，得諸佛授記；若多修無常，得諸佛加持。猶如眾跡中，大象跡最勝，如是佛教內，所有修行中，唯一修無常，此乃最殊勝。”

《大涅槃經》中說：“諸意念中，思維無常及死亡最為殊勝，以此念即能將於三界之貪執、無明及我慢徹底驅散。”

古德也稱讚無常的修法，是頓時摧伏一切煩惱的鐵錘，頃刻成辦一切善妙之門徑。

香怎耶巴尊者也說：“如果上午沒有生起無常之念，中午貪圖今生的念頭就會抬頭；如果中午沒有生起無常之念，晚上就會被貪圖今世的念頭所俘虜；如果邁入貪圖今世的軌道，則無論如何努力，也不能趨往正法。”

加哲尊者說：“若能生起真實無偽的無常之心，自心就不會被任何非法之念所侵佔。但是，能產生這種清淨體驗的修行者實在是鳳毛麟角，難得一見。”

帕當巴尊者也說：“若於相續中，生起此無常，初為入法因，中為精進鞭，最終能獲得，光明法身也。”

所以，相續中，若未生起真實無常之念，僅僅在表面上求法、修法，最終將成為佛教油子之因。所以，如同博多瓦尊者說：“無常法是最無與倫比的精妙大法。”

下面我們來作無常禪修。

首先，我們要思維：每個人的死亡是必然的，確定無疑的。因為無論任何人，終究一定會死亡，無法避免。我們自從生下來以後，壽命不停地在減少，我們每天都在趨向死亡。而且，就算我們活著，因為各種生活工作的瑣事，還有我們的懈怠懶惰，也很少有時間修行佛法。所以，為了讓我們寶貴而短暫的人生富有意義，我們要在內心中作出第一個決定，就是：我必須修行佛法。

其次，我們要思維：死亡的時間是不確定的。因為我們在世上活著的時間是不確定的，而且在這世間，導致死亡的因素很多，而生存的因素卻很少。我們的身體也非常地脆弱，死亡可能隨時隨地都會發生。所以，我們要在內心中作出第二個決定，就是：我們必須現在馬上修行佛法。

最後，我們要思維：在臨終的時候，除了佛法之外，一切都不會對我的死亡有所幫助。因為臨終的時候，我們的親戚朋友是不會對我的死亡有所幫助的，而且可能還會引發我們的貪戀心和嗔恨心，導致我們墮入惡趣；臨終的時候，我們的財富也不會對死亡有所幫助，也可能會引發我們的貪戀心和嗔恨心，導致我們墮入惡趣；臨終的時候，我們的身體無論多麽美麗和強壯，都不會對死亡有什麽幫助，唯有佛法能讓我們出離輪回、解脫成佛。所以，我們要在內心中作出第三個決定：我將堅定地修行佛法，並且不執著於此生任何美妙的事物。

願以此功德，普及於一切，

我等與眾生，皆共成佛道。