清明去掃墓祭拜，亡者能知道嗎？
掃墓時為亡者準備煙酒肉和燒紙，他們能收到嗎？
祭奠親人，一定要在清明這一天嗎？
利益亡者的最佳時間是什麽時候？
在寺院給亡者立牌位有意義嗎？
如何處理亡者的骨灰？
去墓地時，需要做一些“防護措施”嗎？
清明掃墓，這些方法更能利益亡人......
清明掃墓的習俗流傳至今，已有上千年的歷史，但關於掃墓和祭祖的這些小問題，您知道答案嗎？祭奠先祖，其實除了傳統方式和現在倡導的文明祭祀外，佛教中還有一些方法能夠更好地利益亡者。真正的孝順，不僅來自生前的照料和陪伴，現在我們仍然有機會幫助他們。
清明去掃墓祭拜，亡者能知道嗎？
這是一個傳統風俗。不管亡人看到與否，這是我們晚輩對祖先的恭敬，是可以去做的。但他真的能看到嗎？看不到，因為他已經投生了。在死亡後的七七四十九天裡，亡者有可能看得到。比如我們的上一世都是五十年前、四十年前、二十年前去世的，而現在我們都在這裡，那我們能看到有人到我們上一世的墓前去送東西、掃墓嗎？我們看不到，同樣我們的祖先也看不到。但這不是能不能看到的問題，而是對祖先的尊敬，照樣可以去做。但實際上他們投生了以後是看不到的，佛經裡也有這樣的記載。
為亡者準備煙酒肉和燒紙，他們能收到嗎？
據佛經記載，釋迦牟尼佛住世時，印度的一個富豪死了，很多人來送他，並且準備了特別多的食物和東西。佛陀的弟子就問釋迦牟尼佛，這些東西亡者真的能夠得到嗎？佛說亡者是得不到的。但這些亡者親人能得到心理的安慰，這個可以理解、可以做。不過有一種專門給亡者布施食物的儀式和禪修的觀想，如果有這種儀式的話，那亡者是可以得到這些東西的。如果沒有儀式、觀想、禪定的力量，那亡者就不一定能得到。尤其是已經去世很久的人，因為早就投胎了，所以拿食物去，他也用不上。
清明掃墓，這些方法更能利益亡人
當然，我們傳統的掃墓該做的都可以做。在這個基礎上可以加一些佛教的儀式，比如我們掃墓當天，除了掃墓外還可以念一些佛號、佛經，比如阿彌陀佛名號，或《三十五佛懺悔文》之類的佛經，如果能為祖先們念誦六字大明咒“嗡嘛呢巴美吽”108遍以上、《普賢行願品》一遍、《極樂願文》一遍，會對亡者非常有益。
反正當天在掃墓的同時幫他做一些善事，這對他一定是有幫助的。
祭奠親人，一定要在清明這一天嗎？
為亡者做善事永遠都可以做。比如十多年、二十年前去世的親人，我們現在去為他超度，為他去做一些善事，都有幫助的，什麽時候都可以去做。
如果時間長了，他已經投胎到動物、餓鬼甚至地獄，後來家人又給他做了很多很多的善事，而且是非常偉大的善事的話，他可以直接從地獄當中往生，轉成人、天人都有可能的。雖然中間相隔很長的時間，但是都是有幫助的。
利益亡者的最佳時間是什麽時候？
人死亡後七七四十九天當中的頭一個七天是最關鍵的。如果我們有條件的話，這個時候就最好嚴格地按照《中陰聞解脫》（即《西藏度亡經》）裡面講的去做，念給亡者聽。
佛經裡面有非常明顯的記載。在中陰身的時候是最容易轉變的，比如本來他要墮地獄，但是家裡的人給他做了很多的善事，他現在就可以轉變到人間或者是天界了。
還有一個是七七四十九天當中都可以做的一些善事，比如給他念佛、誦經。藏傳佛教裡面也有一些專門給亡者超度的非常好的儀軌，但是這些儀軌目前還沒有翻譯。即使是翻譯了，如果沒有專門的人去做，我們一般人要做的話也比較難，這些可能暫時用不上。但是沒關係，我們用《金剛經》和《三十五佛懺悔文》等來代替也是可以的。
在這七七四十九天當中，做什麽樣的善事都非常好，能做的都盡量去做。除了念佛、誦經以外，在這四十九天當中我們以亡者的名義替他去做一些好事，比如去當義工，參加一些慈善活動，也是非常有效的。
在寺院給亡者立牌位有意義嗎？
在寺廟立牌位，寺廟的僧人每次早課晚課的時候，為寺廟裡面的牌位誦經、超度、回向，如果這麽做的話，那是有意義的；如果沒有這麽做，那放在寺廟裡面可能也沒有太大的意義。
亡者的骨灰應該如何處理？
人走了以後，家人總要為他做一些事情，身體的處理安葬是其中很重要的一部分。骨灰安葬既可以用傳統的方法，也可以加一些佛教的方法。比如佛教裡有一些咒，像不動佛咒，可以放在骨灰上面一起安葬，會對亡者有幫助。還有像大悲咒、不動佛咒，可以請僧人在寺廟念，念完了把被咒語加持過的水灑在骨灰上再安葬，也是一個比較好的方法。如果要把骨灰撒到大海裡，在火化前可以先把不動佛咒列印出來，一張放在亡者的心口，一張放在額頭，和身體一起火化；如果沒有做這個，那後面用不動佛咒、大悲咒加持過的水，灑在骨灰上面，再撒到大海裡。這些佛教一般的安葬方法，在任何顯宗的寺廟，任何一個普通的僧人，或者是我們自己學佛的師兄，都可以去做，這是很容易做到又能幫助亡者的方法。
骨灰安放在哪裡好？
從寺廟的角度講，那麽多人的骨灰放在裡面，對寺廟不是很好。但是從亡者的角度講，如果寺廟每次早晚課，做佛事活動的時候，有給他們做一定的回向，那把骨灰放在寺廟裡對亡者是有利的，比放在其他地方好；但是如果寺廟只是收費而沒有做回向、超度，那麽放在那裡可能也沒有太實際的意義。
去墓地時，需要做一些“防護措施”嗎？
有人說墓地陰氣很重、有晦氣，身上要戴一些紅繩，防止把一些髒東西帶回家裡去，這個可能是民間的說法。我們可以尊重這種風俗，但實際上光靠一根紅繩，可能沒有什麽效果。你覺得墓地有什麽東西，或是你回家時有什麽東西跟著你，這是心理作用。實際上不會有什麽東西跟著你，但有一點保護措施至少會有安全感。所以我們身上可以佩戴一些般若佛經和小的佛像，還有就是密法裡面的金剛結。
我們身上也可以什麽都不帶，去墓地的時候就念觀音心咒“嗡嘛呢巴美吽”，還有蓮花生大師的心咒等，這樣就可以了，這些是最好的保護措施。
清明節掃墓或拜山的時候，除了傳統習俗之外，為祖先們念誦六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”108遍以上、《普賢行願品》一遍、《極樂願文》一遍，會對亡者非常有益。
——慈誠羅珠堪布2019年4月1日微博
注：本文根據慈誠羅珠堪布相關開示編輯整理
素材來源：
《慧燈·問道》第二季“初識生死篇”第2期
《慧燈·問道》特別節目“超越生死篇”第10期
慈誠羅珠堪布微博
文中開篇部分為小編語
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