一起去見彌勒佛 慈心無能勝的菩薩

“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑天下可笑之人！”正月初一是彌勒菩薩聖誕。

彌勒菩薩在我們的心目中，就是那個胖胖的布袋和尚？其實他不僅僅是我們認識的笑佛，更是我們娑婆世界的眾生在依怙——未來佛！

這尊菩薩名為“彌勒阿逸多”，“彌勒”是“慈”的意思，“阿逸多”是“無能勝”，也就是說，他是慈心無能勝的菩薩，與這個大肚能容的笑呵呵形象，確實很符合！

他最初發心，就是從慈心出發，不殺生，不食肉，所以一直都已“慈”為名，而釋迦牟尼佛悲心殷重，在五濁惡世成佛，他把沒有度化完的眾生——也就是我們——托付給了慈心博大的彌勒菩薩，那時候世界將轉為淨土，我們將在彌勒菩薩化度的國土中修行。

受釋迦牟尼佛的付囑，上生兜率天為一生補處菩薩，兜率天過了四千年後，他就會下生人間，示現成佛。所以釋迦遺教中的弟子，很多人都發願親近未來的彌勒佛，聽聞彌勒佛在龍華樹下開演正法。

一起去見彌勒佛，還有很多想不到的操作！

靜待彌勒下生

彌勒菩薩將會在未來成佛，所以釋迦牟尼佛的弟子迦葉尊者為了將佛的袈裟傳給彌勒佛，即往雞足山中入定，等到彌勒出世，他再托付釋迦佛的袈裟，並在彌勒佛的弟子面前現大神通，幫助他度化眾生。

這即是在人間入定靜待彌勒下生之濫觴。

據玄奘大師《大唐西域記》載，印度的赫赫有名清辯論師，弘揚中觀之學，聽聞護法論師在摩揭陀國弘揚唯識之法教，便前往拜謁，想要相互切磋，可是護法論師卻無意與之辯論，命人轉告：“人世如幻，身命若浮，我每天勤誠修習，無心在兩宗間談議。”

沒能與之相見，清辯論師很失落，他看到對兩個學派間的差異，卻沒有機會與之相互探討，長歎一聲：“若非慈氏（彌勒）成佛，誰能為我決疑呢？”

他便在觀自在菩薩像前誦《隨心陀羅尼》，歷經三年，感得菩薩現身問他：“你有什麽願望？”

他說：“我想此身長留，等待彌勒成佛！”

觀自在菩薩說：“人命危脆，世間浮幻，您最好是發願，往生兜率天，他就在那裡，你很快就能見到他了！”

清辯論師卻說：“志不可奪，心不可二。”堅持原本的志向！

菩薩只好告訴他，你前往馱那羯磔迦國城南山岩那裡，至誠誦持《執金剛陀羅尼》就可以滿足此願！

清辯論師聽了菩薩的話，又過了三年，執金剛神現身告訴他，這個岩石裡有阿修羅宮，如法行請，石壁就會打開，你走進去，就可以等到彌勒佛出世。

清辯論師很奇怪：“幽居此內，外面的事都不知道，佛出世了我又怎麽出來呢？”

執金剛神說：“彌勒成佛之時，我當稟報！”

就這樣，又過了三年，清辯論師一直專精誦持，然後以芥子以擊石，岩壁豁然洞開，他便跨入其中，等待彌勒下生人間……有意思的是，三十多歲護法論師早已英年早逝，往生到兜率天，見到彌勒菩薩了！

這種效仿迦葉尊者靜待彌勒下生的方式，需要很高的定力，相信這世間有許多不為我們所知的大德，都在禪定中等待。日本的空海大師亦在奧之院中入定等待彌勒下生，而奧之院世代都為大師奉上新鮮的飯食，說不定哪天他出定以後肚子餓了呢？

上生兜率內院

但彌勒示現成佛，尚須經歷漫長的歲月，他現在在哪裡呢？兜率天（睹史多天）的內院！

《大慈恩寺三藏法師傳》詳實記錄了玄奘大師發願往生到兜率內院的經歷。在臥病之時，他向身邊的人講述了自己夢見天人前來供養，並告訴他們：“玄奘一生以來所修福慧，準斯相貌，欲似功不唐捐，信如佛教因果並不虛也。”他回憶了一生所作的種種功德，將自己的所有衣物都捐出來，繼續造佛像、供養眾僧。

他一直憶念佛法之深義，並持誦彌勒如來的名號，對身邊的人說：

“玄奘此毒身深可厭患，所作事畢，無宜久住，願以所修福慧回施有情，共諸有情同生睹史多天彌勒內眷屬中奉事慈尊，佛下生時亦願隨下廣作佛事，乃至無上菩提。”

“南無彌勒如來、應、正等覺，願與含識速奉慈顏；南無彌勒如來所居內眾，願舍命已，必生其中。”

一天夜裡，天人持花來供養玄奘大師：“大師從無始以來做過許多傷害眾生的惡業，如今臥病在床，就將所有的惡業消除了，值得欣慶！”

玄奘大師聽了，合掌許久，吉祥而臥，就這樣一直到初五夜半，弟子問他：“和上決定得生彌勒內院不？”

玄奘大師應聲道：“得生。”說罷，喘息漸微，安詳往生，面色紅白，怡悅勝常，直至四十九天，絲毫無異。

從古至今，有不可勝數的大德發願往生到此處來親近彌勒菩薩，並在彌勒下生之時，和內院聖眾，一同下生人間，同赴龍華三會。譬如無著菩薩、世親菩薩、 道安大師、玄奘大師、窺基大師、道宣律師、虛雲老和尚、太虛大師……

兜率決疑請益

除了命終上生兜率和等待彌勒下生人間，有許多大德在修行中有疑惑，就會憑借著神通力或禪定力，直接到兜率天宮，向彌勒菩薩請教，如無著菩薩往兜率天聽法並請彌勒菩薩下至人間說法。

或是夢中到兜率天，親近彌勒菩薩，如仰山慧寂禪師、憨山禪師、虛雲長老都曾夢中上生兜率天。

待見彌勒示現

印度的無著菩薩，曾經在雞足山修彌勒法十二年之久，都不曾修成，正在氣餒之時，見到一隻母狗，躺臥在山路上，奄奄一息，蛆蟲正食啖它的血肉，當時無著菩薩大悲心起，想要幫助這條母狗解除痛苦，便伸手摘去蛆蟲，可是一碰到那些蛆蟲，他就發現自己的手指粗大，一不小心就很容易捏死蛆蟲，可是如果不摘去蛆蟲，狗又會死去。

怎麽辦呢？無著菩薩顧不上自己的身體，他猛地割下身上的一小塊肉，伏下身去，用嘴唇去吮吸傷口上的蛆蟲，再輕輕將它們吐出來，將蛆蟲放在自己的肉上。

不一會兒，他看見母狗竟然變成了莊嚴的彌勒菩薩！原來它就是彌勒菩薩前來示現，無著菩薩的慈悲心成就，與彌勒菩薩的本願相應，當下就親見彌勒菩薩，由此受學《瑜伽師地論》等眾多典籍，成為劃時代的佛學大師！

親近彌勒化身

在歷史上，有許多彌勒菩薩的化身，如南北朝的傅大士、唐代的布袋和尚……而在明代末年，密雲圓悟禪師複興浙江的天童寺，有千人前來親近，大寮中置“千僧鑊”來煮飯。有一天，寺院打板以後，糾察師看到齋堂正中央方丈和尚的法座上，竟然坐著一個胖乎乎的和尚，他很不客氣地呵斥這個胖和尚，在叢林裡過堂，怎麽這點規矩都不懂呢？

沒想到胖和尚衝他笑一笑，並沒有下座的意思，糾察師父便走到他跟前，揪著他的耳朵往外走，正好密雲禪師走進來，只見那糾察師扯著那隻耳朵，已經快走到門口，但胖和尚卻笑哈哈坐在法座上，沒有挪動半分，那隻耳朵就像橡皮筋一樣扯了幾丈遠。

密雲禪師見狀，便教人在布袋和尚的對面擺了一張桌子，他就坐在應供堂的南邊過堂，把北邊方丈的位置讓給了這位胖和尚。

午齋過後，胖和尚揚長而去，密雲禪師這才在表堂時對大眾說：“今日彌勒菩薩前來應供！”

原來這個人就是彌勒菩薩，後來天下寺院都以此因緣在齋堂中央供奉彌勒菩薩，而天童寺的齋堂裡還保留了這則對聯：“彌勒示貧相穩坐主位，當糾察拖耳耳拖長；密祖現海量喜讓客居，命侍者移座座移位。”

“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人皆不識。”彌勒分身千百億，世人如若往道上會，則處處見彌勒放光動地！

值遇人間彌勒

有許許多多的菩薩行者，都秉承釋迦牟尼佛的遺教，發願生生世世在這苦難的人間，永遠的化度眾生。無疑，這樣的襟懷，永遠在人間，在未來一定會遇到彌勒下生。

又或者說，這樣的大心眾生，便是釋迦如來在人間的化身，亦是永遠行走在人間的彌勒佛！