讀《山海經》才知道，秦始皇一直尋求的「不死葯」，原來是它

讀《山海經》才知道，秦始皇一直尋求的「不死葯」，原來是它

對於山海經這部典籍來說，很多人都認為其虛幻無比，無論是其中的地理異象，還是那些稀有的珍禽怪獸，都不符合現代人對於科學的理念。可是誰也想不到，這部上古奇書被一代君王奉為經典，甚至對於書中所載內容確信不疑。此人就是秦始皇，而我們所知道的秦始皇尋求「不死葯」正是由山海經而起，那麼這到底是怎麼回事呢？傳說中的「不死葯」到底是什麼呢？讓小編來為您解答。

在秦始皇完成統一大業後，夢想著大秦基業傳至千秋萬代的他，開始轉變了自己的思想，轉而向長生不死發展，妄圖讓自己享受好不容易打下的千秋偉業。恰逢此時，民間一位術士叫做徐福向上進言，說海外有三座仙山，一曰蓬萊，二曰方丈，三曰瀛台。這三座仙山都是神仙所在之處，並且可以求得神仙賜自己「不死葯」，為秦始皇延壽。秦始皇聽罷甚為高興，便賜予其兵士與童男女，命其出船海外尋找神葯，那就從此徐福東渡不返，「不死葯」也成了虛無縹緲的傳說。可是近代很多專家對山海經和多部歷史典籍進行了研究，發現「不死葯」確實存在，那麼這究竟是怎麼一回事呢？

在戰國時期，有一部著作叫做《列子》，其中就記述了這樣一段話：「山之中間相去七萬裡，以為鄰居焉。其上台觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠於之樹皆叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。」其中記述了在海外有五座仙山，這五座仙山相隔幾萬裡，只是後來無端的消失了兩座大山，剩下的只有三座仙山。這些仙山隨隨波逐流並沒有固定的地點。更神奇的是，這裡不但有金玉圍成的屋房瓦舍，更有草木叢生結滿珠玉一般果實的植物，而且這些植物只要吃一口，就能讓人長生不死。以此我們就可以推斷，徐福口中的「不死葯」應該就是這種植物，並且上古之人應該是見識過這種植物。

在山海經的南山經篇也曾這樣提到：「巫山出產「帝葯」，「百葯爰在。」巫山也是指當時的無座大山中的瀛洲仙島，並且提到有「帝葯」。「帝葯」是上古時期古人對「不死葯」的稱謂。而這句話也正是秦始皇深信不疑，讓徐福前去採藥的原因。

對於當時徐福東渡的路線進行分析，徐福很可能是從山東出發，在海上漂泊數月到達了當時所謂的瀛洲，也就是我們如今的日本。現在史學界已經驗證徐福東渡日本的說法，並且日本敬仰的第一代天皇就是徐福，而徐福帶去的幾千童男女，也從此與當地土人婚配，有了如今的日本人。

以此可以判斷，所謂的「不死葯」應該是生長在日本的常見植物，並且這種植物屬於叢生類，生長出的果實會像珠玉一般可人，食之則「不死」。那麼這裡所說的「不死」，真的就是長生不老嗎？其實未必，我們都知道古代的語法跟現代漢語完全不同，上古時期跟秦朝時也是差的千年，因此對於「不死」的說法，秦始皇產生了歧義。山海經中所描述的「不死」，應該是一種延年益壽的方式，而絕非長生不死。既然有了這樣的推斷，那麼我們的矛頭直接指向了日本的一種常見植物，這種植物就是低矮的灌木植物枸杞樹。

我們都知道，枸杞是一味入葯的常用藥材，食用枸杞不但可以強身健體，更能防止一些疾病的發生，對於延年益壽絕對有幫助。早年的日本也盛產枸杞，只是這裡的枸杞都是野枸杞，因此會在野外雜亂無章的生長，結出的果實也像珠玉一樣圓潤喜人。

山海經這部著作非常神奇，不但在書中出現了很多世界性的奇觀，更是連當地的人文風貌都有圖文流世，史學家們經過仔細的研究，發現山海經所描述的這塊大陸，並非中原一地，而是世界幾大板塊的組合，以此推斷編書的作者在上古時期應該是周遊過世界。正是因為如此，山海經的作者一定是在週遊世界時，看到當地的先民在服食這種枸杞，達到了延年益壽的效果，這才將其記錄在冊，也造就了秦始皇的千年誤會。