低品質的社交，不如高品質的獨處！

這裡沒有雞湯、偏方、謠言、廣告，只有可信賴的道家健康養生知識！

低品質的社交不如高品質的獨處來自道醫00:0008:37

點上方綠標收聽本文主播語音版

年輕的時候，人們往往急於融入更各種高大上的圈子，結識很多人，尤其是名人、有錢的、有權的「朋友」。但其實，很多只是點頭之交，無法形成一個真正有效的朋友關係。

青年作家李尚龍曾指出：曾有個朋友跟我說，我參加了不少社交，朋友也不少，為什麼會越來越孤單，直到今天，很多事情都無人幫助我，難過。

我問她，社交場上，別人一般怎麼介紹我。

她說，我的朋友，小白。

我說，一般怎麼介紹那些優秀的人？

她說，獨立撰稿人、主播、導演、教授……某某某。

我說，所以你懂了，如果你自己不強大，那些社交其實沒有什麼用，只有等價的交換，才能得到合理的幫助。

老子在《道德經》中說道：不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。所以，放棄那些無用無效的社交，提升自己，才能讓世界變得更大。同時，相信世界上美好的友情，存在於彼此內心深處，安靜的保守著他們。

中國的儒釋道三家對於修身，都重視一個靜字。

儒家經典《大學》開篇就是：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」

道家經典《道德經》十六章：「致虛極，守靜篤」「歸根曰靜，靜曰復命。」第二十六章.「重為輕根，靜為躁君。」第四十五章「靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。」第六十一章「牝常以靜勝牡，以靜為下。」

儒道都認為靜是思考的根本，只有在靜中思考，才能把事情考慮完善。三國時期的諸葛亮認為人想成才，必須要靜。學習的根本在心靜，成才的根本在學習，一切都在一個靜字。

《三國演義》中，劉備駕崩後，魏國、蜀國聯合南蠻等少數民族，分5路大軍進攻蜀國。50萬兵馬五路來犯，蜀國聞此消息，上下惶惶不安，傾國之危，迫在眉睫。這時諸葛亮卻推病不上朝，數日閉門不出。這可急壞了眾君臣。

後主劉禪親自去丞相府探望，卻見諸葛亮正在池邊悠閑地觀魚。原來諸葛亮這幾日正閉門考慮退兵之策，他告訴焦急萬分的後主：「陛下不必憂心，四路大兵我已退了。惟東吳一路，我正考慮派誰作使者前去，退之容易!」劉禪一聽大喜，這才放下心來。

諸葛亮選擇在獨處中思考，安靜的力量幫助他。一場氣勢洶洶的五路兵馬來犯，就這樣輕而易舉地被軍師諸葛亮兵不血刃地消解於無形之中了。

《禮記·中庸》：「君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」

「君子慎其獨」的意思是，君子在獨處、無人注意的時候。也要小心謹慎，嚴格要求自己，不做違背道德的事。慎獨，不僅是某個人的修行，更是兩千多年來，中國人的一場大修行。君子慎獨，是幾千年來被奉為修身最高境界的法則。

康熙將「慎獨」概括為「暗室不欺」，林則徐在居所懸掛一塊醒目的橫額，上書「慎獨」二字，以警醒、勉勵自己。

同治十一年（1872年）二月初四這天，曾國藩拜過父親的牌位，讓兒子紀澤扶他去花園散步。父子倆拉著家常，不知不覺走近一片竹林。忽然，一陣大風吹過，曾國藩連呼「腳麻」，便倒在兒子身上。扶進屋時，曾國藩已經不能說話了。他用手指指桌子：那是他早已寫好的遺囑。曾紀澤雙手把紙展開，第一條寫的就是：

一曰慎獨則心安。自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。

人如果能做到慎獨，心裡自然會平靜、安定、富足。自我修養的道理，沒有比養心更難的了。養心最難做到的，就是慎獨。能夠慎獨的人，自我反省時不會感到愧疚，可以和天地、鬼神對質，絕對不會有行為無悔恨而心卻退縮的時候。人假如沒有可以愧疚的事，面對天地便神色泰然，這樣的心情是愉快平和的，是人生第一自強之道，是最好的藥方，修身養性的第一件大事。

著名作家周國平曾說：我身上有兩個自我。一個好動，什麼都要嘗試，什麼都想經歷。另一個喜靜，對一切加以審視和消化。

慎獨，就是對知識最好的消化，對自我最好的審視，也是對智慧最好的含蓄和滋養。

點擊鏈接查看更多內容

免費結緣《太上感應篇》抄經本，抄經有十大功德！不可錯過！

關注道醫,學習正宗道教醫學！

中

國

道

醫

◎ 中國道醫微信平台秉承太上仙道貴生，濟世度人之教義，以傳承道醫精髓、弘揚道教文化及道家養生文化為己任，使道醫文化更好的為現代社會服務，減少人類疾病，提高健康水準。

◎ 宗旨：援醫入道，以醫傳教，借醫弘道；又援道入醫，以道治心，以術治身，行道施醫。

◎ 如何關注中國道醫微信平台

① 點本文標題下方藍字"道醫"一鍵關注。

中國道醫訂閱號