歐洲的時髦，在民國襖裙上都能找到

民國雖然是距離今天最近的時代，甚至一些民國生人尚還在世，但在形象上，卻往往是最模糊的時代。許多人幾乎把旗袍等同於民國，甚至在近年來，但凡看到立領的衣服，一概稱為旗袍，而忽略了在三十年代以前，還有一個以襖裙為主的時代。至於今天大家所認為的五四學生裝和秀禾裝，都是出自影視服中的設計，與歷史真實無關。

自由撰稿人

尤其關注中國傳統服飾文化

與西方時裝史

摯愛明朝及民國服飾

以及新藝術主義和Art Deco風格1926年方君壁《桃衣少女》身穿襖裙的女子

相對於旗袍的整件式，襖裙是上衣下裙的結構。襖和衫，在中國服裝概念中是一種泛稱，就是指上半身的衣服。襖為有襯或夾裡的衣服，衫則為單層，稱謂要視季節而定。

1925左右的襖裙（倫敦V&A博物館藏）

女子的衫襖，在清末民初的時候開始呈現出一種急劇收縮變小的態勢。穿在身上的樣子，要是按《紅樓夢》裡形容史湘雲的話說，就是有點“鶴勢螳形”。領子很高，兩面披頰，當時稱為文明新裝。所謂文明者，就是指西方；而新裝在當時就是時裝的意思。像“fashion”一詞，那時又被翻譯成“翻新”。民國在時尚潮流上更新迭代的速度，和今天已經沒兩樣了。他們認為的時裝，就是在時間上快速而靈敏的反映潮流。之前從清代留下來的那套衣服，皆被視為暮氣沉沉，沒有活力。事實上，在穿著上追隨西方，把原來的舊式衣服改造成符合時代潮流的時裝，是民國人貫穿始終的衣櫥主題，也是“文明新裝”所定下的基調。襖裙也好，旗袍也罷，都是這種思路下的產物。

1910S末身穿襖裙的鄧穎超

當然，這種改造本土服裝的方式，在某些方面很像戴著枷鎖跳舞，因為你必須在本土服飾中尋找合適的宿主，西方潮流和本土服飾要互相匹配才能融合。比如兩面披頰的高領，最早稱為船領——它實際上是男裝的長衫學習西方襯衫領的結果。後來被女裝所借鑒，接著一路高聳變形成所謂的馬鞍領或元寶領。

而在1910S年代，大家在趕時髦方面還遇到了一個問題，那就是時尚信息的滯後。例如荷葉邊裙就是一個例子。同時代的歐洲，正是設計師波烈（Paul Poiret）引領東方風格大行其道的時代。但在中國，即便是走在時髦前沿的上海也沒有抓住重點，大家對於西服的印象還是早幾年的帶滾邊的長裙。

1911~13 廣告畫上兩個猜拳的女子左側穿著當時流行的荷葉邊裙和馬鞍領襖子1911~13 馬鞍領和荷葉邊裙

當然，中國初代的設計者很快就找到了自己的思路——那就是找一切可以和西方流行對得上的中國元素。上世紀20年代，襖裙之所以能一直受到歡迎，是因為當時西方流行的低腰裙與襖裙的結構是相通的。而像“SASH”這種條帶狀的裝飾，則被改頭換面成了中式的裙帶和領巾等。還有二十年代西方所流行的流蘇，在同時代中國的襖裙上，就體現為下擺處大量類似的絡圍。

1922年裙子邊上的SASH（肩帶或腰帶）左：1923~24 Galleria del costume 右：1925 Worth of House1920前期，徐悲鴻為自己與妻子蔣碧薇所畫的自畫像，在沙發前方的蔣碧薇，身穿無領襖子，底下是一條帶著裝飾裙帶的裙子。傅秉常攝於1926左右，在北戴河度假的女子，身穿襖裙，裙子左側垂著一條裙帶裝飾，上面有流蘇和長盤結的圖案裝飾。1922~24 裙子邊上的SASH1920S一戰後的晚裝或舞會裙的流蘇裝飾1923~24 陳映霞《新妝百美圖》中的裙子底邊的長流蘇