水陸法會：內壇莊嚴如佛國，發符懸幡迎十方

水陸第三日

冬至法界聖凡冥陽兩利水陸空普度大齋勝會

2018年12月18日，上海玉佛禪寺眾姓冥陽兩利水陸空吉祥大法會第三日，多項重要法事接連舉行。莊嚴清淨的內壇完成結界，鍾磬同鳴、魚鼓齊震，大雄寶殿前發符懸幡，恭迎諸佛菩薩帶領六道眾生降臨法會。覺醒大和尚登法座宣說法語，大壇繼續拜梁皇寶懺，諸壇口念佛誦經，七個壇口的功德回向十方法界。

內壇結界

莊嚴清淨恭請聖眾

凌晨三點，玉佛禪寺水陸法會內壇檀香清遠、梵音陣陣，內壇結界儀式隆重開啟。兩序大眾禮請中國佛教協會副會長、上海玉佛禪寺方丈覺醒大和尚主法，帶領諸功德主們念誦經文、舉誦梵唄，秉持正念，用心作觀，虔誠禮拜。

結界是在內壇區域設定無形的界面，使內壇和外界隔絕，不受干擾。因為內壇是整場水陸法會的軸心，是與四聖六凡交流的樞紐。內壇四周懸掛水陸畫，殿堂清淨莊嚴，一入壇場自然生起虔敬之心。

結界時，通過法師誦咒施法，依儀軌作法觀想，區隔出特定的區域，用淨水遍灑會場內外，隨淨水所到之處，都變成結界的區域。

水陸法會壇場地下幾百由旬結為“地方界”，地底如同金剛琉璃，無有垢穢；會場四周結“方隅界”，如金剛城牆一般堅固，無可侵犯；空中百由旬結成“虛空界”，上有香雲普覆，如同大寶蓋般蓋覆。結界即將圓滿時，宣讀“證盟文疏”，介紹法會名稱，主修經典、修齋弟子、法會目的等。

由旬是古印度計程部門，約四十裡為一由旬，經文中常用此來計程。

發符懸幡

普告十方水陸盛會

伴隨著清晨的朝陽光輝，上午八點按水陸法會儀軌舉行發符懸幡儀式。發符的意義，即發“邀請函”，請四天捷疾使者、空行捷疾使者、地行捷疾使者、地府捷疾使者這四位使者帶著“請書”、“符牒”及所有內壇功德主的名冊上達天庭、下通地府，昭告人天，稟報在何時何地將舉行水陸大法會，希望藉由收到“符”，使諸佛菩薩及六道眾生都能赴感降臨法會。

完成發符儀式後，法師和水陸法會功德主一起到大雄寶殿前的鎮壇大將軍前梵唄唱誦，然後舉行升幡儀式。

懸幡，即在法會現場大雄寶殿前高立旗幡，上書：“啟建十方法界四聖六凡水陸普度大齋勝會道場之幡”，另外一旁懸掛九蓮燈，供晚間照明用，並做為地標的指引，幫助受邀者能順利來臨。鎮壇大將軍則主要是維護法會秩序，使法會能夠順利舉行。

上堂說法

宣說法語勸行六度

上午10時30分，大雄寶殿鍾鼓齊鳴，眾法師搭衣雲集，僧值法師鳴磬前行、執香花燈幡，水陸功德主恭敬持香隨後，迎請覺醒大和尚上堂說法。

覺醒大和尚手持如意步入大殿，虔誠拈香，三秉拂塵，登法座宣說法語雲：

玉佛禪刹法筵開，佛光普照妙高台。

晝夜精進修妙法，祈求諸佛賜福來。

釋迦如來說法四十九年，無非讓人破迷開悟，共證真如。真如佛性，人人本自具足。然而，理雖本具，事須實修。若執理廢事，猶如說食數寶、畫餅充饑，焉能得真實利益！修行法門八萬四千，總不出六度。六度之中，檀波羅蜜，布施法門，乃大乘之初門，也是六度落實之處。布施，有財施，有法施，有無畏施。上堂大齋者，具足財法二施，真俗二諦，要在吾人善加用心。

六種波羅蜜多，百千三昧總和。

成佛別無捷徑，廣修六度娑訶。