壓歲錢的歷史背後，是一次金融巨變

在春節期間，與列位讀者聽友直接利益相關的項目，恐怕就有“壓歲錢”了。這個壓歲錢，咱們誰都跑不了，差別無非在於，或者咱們是收壓歲錢的，或者咱們是發壓歲錢的，總之就是人人有份，有進有出。

在我國，壓歲錢有非常悠久的歷史，而且壓歲錢在其歷史發展過程中，有過一次關鍵性的角色轉換，而在這個歷史節點上，壓歲錢在進行角色轉換的同時，也無意中記錄了我國金融貨幣歷史上的一次巨變。本期大錘說史，咱們就在新春甫至的當口，來說一說，壓歲錢的歷史故事。

目前學界的觀點認為，壓歲錢的起源是西漢時代的壓勝錢。如果這樣算起來，壓歲錢在我國的發展已經2000年以上的歷史了。那個時候的這種雛形版壓歲錢，或者我們叫做測試版，名字叫做壓勝錢或者押勝錢，其實它最正宗的名字，應該叫做“厭勝錢”。

所謂“厭勝”，這裡面涉及的東西比較複雜，咱們大錘說史欄目畢竟不是巫蠱之術專欄，所以就不具體說了，簡單概括來說，“厭勝”可以理解為我國西漢時期的一種巫術，主要作用包括壓邪攘災和吉慶祈福這兩大功能。而所謂的壓勝錢，其實就是厭勝活動延伸出來的一種道具。

這裡大錘要解釋一下，之所以2000年前的我國先人會用錢幣充當厭勝的道具，主要是因為古人很早就認為，錢幣可以通鬼神。最早形態的壓勝錢，就是當時鑄造的一種特殊錢幣，上面鑄有吉祥話語（諸如“辟[pì]兵莫當，富貴未央”之類，翻譯成現代文意思大約是“百病不侵、富貴長久”的意思），後來在壓勝錢上還出現了吉祥圖案。這類壓勝錢拿來給孩童佩戴，圖的是祛邪免災，就構成了最早意義上的壓歲錢。

請注意，這個時候的壓勝錢雖然通過給孩童佩戴，走出了向壓歲錢發展的第一步，但是它還不是後世的壓歲錢形態。因為，按照我們如今的壓歲錢標準，漢代給孩童的壓勝錢，其實是不能花的，它雖然在外形方面被鑄造成了錢幣的模樣，但是我們稱呼它為特殊的錢幣。

正是因為這種壓勝錢，實際是不能流通的，也就是不能用來買東西，它只是一種裝飾性的吉祥配件。而且最重要的，這時候的壓勝錢還沒有與春節綁定，節日還是非節日，都可以給孩童佩戴。

而且在當時，壓勝錢也沒有與孩童綁定，它能夠使用的場合也非常多，什麽店鋪開張啊房屋上梁啊，都可以弄點這玩意來厭勝，求吉利。

大約到了唐朝中後期到五代十國這段時期，壓歲錢的功能開始正式進入春節民俗序列。根據文獻記載，到了兩宋時期，“壓歲錢”這個名字，首次出現在了歷史文獻之中。

不過這個時候的壓歲錢，仍舊不是市面上最流行的銅錢貨幣。按照唐宋的習俗，這時候的壓歲錢往往是用金銀鑄造的吉祥配件功能的錢幣，不能拿來買東西。

而到了清代，大量文獻中開始普遍出現我們所熟悉的“壓歲錢”這個詞，也寫作“押歲錢”。

古典小說《紅樓夢》中就有散押歲錢的描述。而按照清代成書的《燕京歲時記》的解釋，到了清代，壓歲錢已經作為春節民俗之一，非常講究了，當時給孩童的壓歲錢，是老人尊長給小輩兒孫的，這種壓歲錢就是市面上流通的貨幣銅錢，以彩繩穿錢，編作龍形，放在床腳處，不僅寓意吉祥，而且確實是真錢能夠購買物品。

從壓歲錢的發展歷史上的幾個關鍵節點來看，壓歲錢在歷史上，有過一次從吉祥配飾向真金白銀貨幣的關鍵過渡。

那麽這個過渡發生在什麽時候，又為何發生呢？

根據後世學者的研究，壓歲錢的這個關鍵性的過渡，應該發生在宋代。因為在宋代，日後在明清時期成為重要支付貨幣的白銀，正處在逐步進入流通領域的關鍵時刻。

簡單來說，就是在宋代，白銀雖然取得了國家法定貨幣的資格，但是它還不是主要流通貨幣，以白銀為材質鑄造的壓歲錢，還只能充當吉祥祈福的道具，並不能直接到市面上去購買東西。

但是，因為從宋代開始，壓歲錢正式可以由白銀來鑄造了，本身就代表著一個巨大的飛躍。雖然在宋代，因為白銀的流通領域還比較受限，很多時候銀製的壓歲錢還不能拿出來在市面上花，但是無論如何，這時候的白銀也已經具有了貨幣的屬性，那麽銀製壓歲錢的出現，本身就說明了壓歲錢貨幣化的正式開始。

等到了明代，當白銀正式成為市場流通的主要貨幣的時候，那些白銀鑄造的壓歲錢，也就自然而然地具備了同等的貨幣價值。而當壓歲錢在明代具有了真正的貨幣屬性之後，到了清代，壓歲錢反而可以堂而皇之地從白銀領域再迂回到銅錢領域，既可以用白銀也可以用銅錢，並最終成為大家習以為常的可以購買東西的，真正的，壓歲錢。

對於壓歲錢來說，這是一個從吉祥到值錢的歷史性跨越。而它的這個角色轉換，恰巧也反映了中國古代金融歷史同時期發生的一個關鍵的歷史巨變，這就是從銅錢為主的貨幣，向白銀為主的貨幣過渡。