武術什麽精神，就是越挫越勇，置之死地而後生，沒有這點自強不息的精神，怎麽好意思說自己是一個武者，其實馬老先生不必氣餒，那個將軍沒打過敗仗呢，你看自由搏擊擂台不也會發生幾秒被KO的事件麽，這都沒關係，中國功夫本身是沒問題的。
我認為這是好事情，起碼在提醒一代人，該“歸位”了，該怎麽練就怎麽練，該怎麽打就怎麽打，不要背上了大師的名頭就不好意思“耍流氓”了，誰規定太極拳就不能咬人了，泰森還咬過別人耳朵呢，這是開玩笑的，其實真的應該好好抓一下武術基本功，好好練習一下拳法和身法了，被打倒不怕，站不起來才可怕。
混元形意太極拳就這麽不堪麽，是形意拳不行，還是太極拳不行，只是混元形意太極拳不行而已，其實名字也不是不行，只是馬老先生的實戰能力差一點兒，就算是一個街頭混混也不至於這麽不堪一擊啊，看來有些人天天說太極拳文化，說傳統文化，真的只是文化人兒，不是習武之人罷了。
傳統武術強調內修外練，技擊為重，兼以武德限制武術技擊的使用。競技武術在外在形式上源於傳統武術，卻又在價值取向、技術形式、發展內容、傳承制度等方面與傳統武術存在著顯著的區別。本文通過對傳統武術和競技武術存在的既矛盾又互補的關係進行分析，對其發展定位加以解讀，以期對武術文化的傳承和發展起到一些借鑒作用。
一、傳統武術和競技武術是目前武術發展的兩大形式。傳統武術在我國源遠流長，博大精深，融合了佛家、道家、兵家等多種文化和思想。主要強調攻防技擊，一招製敵。競技武術則是指新中國成立後，在傳統武術的基礎上，受西方體育思想的影響，按西方體育競技模式發展起來的一種武術形式。它弱化了傳統武術的技擊特徵，以藝術表現為主要功能，追求武術技術的“高、難、美”，以取得競賽勝利為主要目的。由此看來，傳統武術和現代競技武術有著密切的聯繫，但又因時代背景不同，各成體系，有著明顯的區別。
二、傳統武術與現代競技武術的區別
2.1、傳統武術與競技武術在價值取向上的區別
傳統武術追求的社會價值取向是攻防技擊、止戈為武，其強身健體，修身養性等功能也都是圍繞這一價值取向練習過程中的一種延展。競技武術的價值取向則是在規則允許的前提下獲得比賽的勝利，同時由於其強調藝術性、觀賞性，使其具備了藝術表演價值和擂台賽的對抗娛樂價值。競技武術和傳統武術在價值取向上的差異性，導致其不斷弱化傳統武術的技擊性質，發展成為一種新的體育運動項目。
2.2、傳統武術與競技武術在技術上的區別
傳統武術注重技術動作的技擊性，見招拆招，招招都攻擊對手的要害，目的就是盡快制服敵人，使對方喪失抵抗能力。但受儒學思想影響，傳統武術又十分講究武德。講究“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”。以武德約束技術的運用，除非萬不得已，不會危及對方生命。強調一招製敵卻又強調武德克制，這兩者看似矛盾，卻深刻反映了傳統武術的精神內涵。
競技武術注重的是競技性、藝術性、觀賞性，追求技術動作的“高、難、美、新”，技擊實戰的效果很弱。在技術學習上，傳統武術注重長期的內修外煉，要達到較高的武術水準需要幾十年堅持不懈的修煉。而競技武術有明確的規則和練習目標，經過短期的技術練習就可以在比賽中獲得榮譽，具有競技體育鮮明的功利性特點。
2.3、傳統武術和競技武術在發展內容上的區別
傳統武術經過幾千年的發展，內容極為豐富，發展出了摔法、打法、踢法等方面的多種武術技巧。不光外在形式講究“手、眼、身法、步”，內在還要修煉“精神、氣、力、功”等內容。競技武術內容上是在傳統武術外在形式的基礎上，結合西方競技體育規範化的要求，使其動作不斷向“高、難、美、新”的方向發展，弱化了技擊的功能，更注重動作的藝術性和表演性。競技武術在保留了傳統武術的外形動作的基礎上，制定了動作規範、難度系數、創新度等的量化評比標準，並根據實際情況不斷修改比賽規則，制定更細化的評分標準。武術散打運動員甚至還會根據體重分級分組進行比賽。這些細致量化的西方競技體育的規範讓競技武術的技擊性更加淡化，不斷向體操化、藝術化、表演化的方向發展，成為一種新的競技體育項目。
2.4、傳統武術與現代競技武術在傳承制度上的區別
傳統武術以師徒傳承為其固有的傳承方式。收徒拜師有著嚴格的程序和傳統。練習時主要以歷代掌門人對本派武學規律的總結為學習綱領，傳承時間較長，形式單一。有的武術門派甚至存在傳男不傳女，傳內不傳外等傳承弊病，影響了傳統武術的普及，對傳統武術的繼承和發展產生了一些不良影響。比武形式經常是私下比武或擂台比武。競技武術參照了西方體育競賽模式，不存在門派的問題。學員在武術學校、體育院校中通過教練教授的方式進行學習，練習時間較短，內容易於學習。競技形式主要是參加國內外的各項體育比賽。這種傳承形式相比傳統武術有一定優勢，對於擴大武術的學習人群，提升武術的影響力等方面起到了很好的作用。
三、傳統武術與競技武術互為補充、共同發展的關係
3.1、武術文化傳播上的互相補充
在現代和平的年代，傳統武術的技擊功能不斷被弱化，加之傳統武術習練習難度較大，學習時間較長、傳承保守等問題，使武術文化的世界性傳播較為困難。而此時，在西方體育競技模式下發展起來的競技武術在武術文化的傳播上起到了很好的補充作用。源於傳統武術的競技武術，弱化了技擊性，保留其強身健體的功能，比賽規則更加標準化、藝術化，易於練習和推廣，擴大了武術學習的覆蓋人群，有助於武術文化的傳播和發展。如李小龍在傳統武術詠春拳的基礎上發展出了競技武術截拳道之後，中國的武術文化才被世界所認知。可見競技武術因其簡化的練習方式，更充分的競技表現，對於武術文化起到了更強的推廣作用。隨著競技武術影響力的提升，中國傳統武術也逐漸引起各國武術愛好者的關注，致力於研習傳統武術的人群也得到了相應擴大和增長。因而，從武術文化傳播的角度來看，競技武術和傳統武術是互補共進的關係。
3.2、價值體系的豐富和互補
傳統武術價值取向中的技擊功能很容易被現代搏擊等競技體育所取代，強身健體也並非武術獨有的功能。武術技巧的複雜性和習練時間較長等因素也影響著練習人群的數量。而競技武術以更為簡易的練習方法、較短的練習時間和規範的比賽規則，讓武術以全新的面貌出現在競技體育的舞台上，使其藝術表演、健身體操、競技比賽等多種實用功能價值被體現和挖掘。這種價值體系上的豐富和互補，更好地推動了武術技巧、練習方法、套路動作等的發展，擴大了武術的普及度、影響力、認可度。如傳統武術太極拳，其派別眾多，武術套路繁多且各有特點，推廣起來難度比較大。1949年傳統太極拳被改編為參賽的體操運動，才推動了太極拳在民間健身中的普及。因此，傳統武術如果能同競技武術較好結合，引入其體育競技模式，勢必會擴大武術文化的影響力。這也是傳統武術和競技武術相互補充，共同發展的很好體現。
3.3、傳承方式的多樣補充
傳統武術向來以口手相傳的師徒製傳承，學員數量有限，基本功練習需要長時間艱苦的訓練，套路複雜多變沒有一定之規，這些讓武術文化的傳播受到了很多限制。競技武術則沒有門派之分，學員可以進入體育院校通過教師的教授進行學習，比賽規則明確，通過標準化練習學生可以在短時間內掌握技術要領，獲得好成績。競技體育的這種傳承方式雖然隻習得了傳統武術的形，沒有保留傳統武術的內涵，愈來愈藝術化和程序化，但其保留並提升了傳統武術強身健體的功能，通過商業運作和各類比賽，讓武術走上了國際的舞台，吸引了各國人民關注的目光，讓更多人認識、喜愛並學習武術，加快了武術文化的傳播速度。因而，從某種意義來說，競技武術的傳承方式是傳統武術傳承方式的一種有益的補充。
四、傳統武術與競技武術的發展定位
4.1、傳統武術的發展定位
現在，傳統武術受到競技武術的衝擊，發展方向不明朗。主要的問題在於沒有找準自身的發展定位。其實從武術傳播的角度來看，傳統武術沒必要和競技武術一爭高下。而是應該在價值取向上堅持本身的特色，側重自衛、健身等功能，保持傳統的打練結合的武技、武道、武德的修煉方式；在傳承方式上嘗試打破門派藩籬，加強交流合作，擴大學習人群範圍。傳統的才是世界的，相信傳統武術只要找準自己的價值發展定位，就一定能發揮好傳承武術文化、弘揚民族精神的作用，走好自身傳統而現代的武術發展道路。
4.2、競技武術的發展定位
競技武術要獲得持續的發展，一方面，不能因為各種輿論或爭議輕易改變價值定位，混同於傳統武術。另一方面，更加不能唯我獨尊，不把傳統武術放在眼裡，把自己當成中國武術的唯一代表，造成與傳統武術勢不兩立的局面。競技武術首先要認識到傳統武術是競技武術的基礎和源泉，兩者是互相補充共同發展的關係。其次，競技武術一定要堅定不移地堅持走體育競技的道路，充分發揮其強生健體、競技娛樂、藝術表演的功能。另外，還要明確競技武術不是傳統武術的繼承和轉型，是源於傳統武術的一種體育競技形式。競技武術可以向傳統武術學習“手、眼、身法、步”等武術的外在表現形式，但沒必要傳承技擊技術。競技體育的出現帶有時代的特徵，有其必然性和合理性，在傳播武術文化上也起到了重要的作用，正是競技武術讓武術更快地走向了世界，從而也不斷激發了人們對中國傳統武術的探索。
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