大暑是二十四節氣中的第12個節氣，也是夏季最後一個節氣，《月令七十二候集解》中說：「大暑，六月中。暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶大也。」其氣候特徵是：「鬥指丙為大暑，斯時氣象甚烈於小暑，故名曰大暑。」大暑節氣正值「三伏天」裡的「中伏」前後，是一年中最熱的時期，氣溫最高，農作物生長最快，同時，很多地區的旱、澇、風災等各種天氣災害也最為頻繁。
一候腐草為螢
世上螢火蟲約有二千多種，分水生與陸生兩種，陸生的螢火蟲產卵於枯草上，大暑時，螢火蟲卵化而出，所以古人認為螢火蟲是腐草變成的；
二候土潤溽暑
氣象開始變得悶熱，土地也很潮濕；
三候大雨時行
時常有大的雷雨會出現，這大雨使暑濕減弱，氣象開始向立秋過渡。
儘管大暑是一年中農業活動較為繁重的時節，「講究」的中國人還是不忘在每年的這個日子裡，忙裡偷閒，舉行各種民俗活動，在火熱的夏季中寄寓對生活的美好希望。民間有飲伏茶，曬伏薑，燒伏香等習俗。
飲伏茶
伏茶，顧名思義，是三伏天喝的茶。古時候，很多地方的農村都有個習俗，就是村裡人會在村口的涼亭裡放些茶水，免費給來往路人喝。每個涼亭裡都有專人全天煮茶，保證供應。
曬伏薑
伏薑源自中國山西，河南等地，三伏天時人們會把生薑切片或者榨汁後與紅糖攪拌在一起，裝入容器中蒙上紗布，於太陽下晾曬。充分融合後食用，對老寒胃，傷風咳嗽等有奇效，並有溫暖保健的功效。
燒伏香
燒伏香是說大暑這天要去廟裡祈禱風調雨順，求雨消暑。
鬥蟋蟀
大暑是鄉村田野蟋蟀最多的季節，中國有些地區的人們茶餘飯後有以鬥蟋蟀為樂的風俗。
送「大暑船」
送「大暑船」是浙江沿海地區，特別是台州好多漁村都有的民間傳統習俗，其意義是把「五聖」送出海，送暑保平安民。送「大暑船」時，伴有豐富多彩的民間文藝表演。
大暑節氣的民俗也體現在吃的方面，這一時節的民間飲食習俗大致分為兩種：一種是吃涼性食物消暑；還有一種是在大暑時節吃熱性食物。
魯南地區「喝暑羊」
山東南部地區有在大暑到來這一天「喝暑羊」(即喝羊肉湯)的習俗。在棗莊市，不少市民大暑這天到當地的羊肉湯館「喝暑羊」。
福建莆田吃荔枝
在大暑節那天，莆田人家有吃荔枝、羊肉和米糟的習俗，叫做「過大暑」。在大暑節那天，親友之間，常以荔枝、羊肉為互贈的禮品。
廣東地區吃「仙草」
廣東很多地方在大暑時節有「吃仙草」的習俗。仙草又名涼粉草、仙人草，唇形科仙草屬草本植物，是重要的葯食兩用植物資源。由於其神奇的消暑功效，被譽為「仙草」。
台灣地區吃鳳梨
大暑期間，我國台灣有吃鳳梨的習俗，民間百姓認為這個時節的鳳梨最好吃。加上鳳梨的閩南語發音和「旺來」相同，所以也被用來作為祈求平安吉祥、生意興隆的象徵。
在這高溫的炎暑，尤其要做好防暑保健，從精神、起居、運動、飲食等方面進行調養。
精神調養
大暑時節，氣象酷熱，人們易出現心煩意亂，急躁焦慮，無精打采，精神不集中等情形，有人稱之為「精神中暑」。因此，要做好精神調養，謹守「靜心養生」的原則，保持心境清靜，避免不良刺激，凡事以平常心對待，切莫大喜大怒。要預防「精神中暑」還可以進行適當的自我心理暗示，想像自己處於大自然之中，綠樹搖曳，高山流水，使你心曠神怡，心平氣和。
起居調養
大暑濕熱交蒸，人們易因高溫高濕使汗液不易蒸發，或是高溫造成汗液滲出過多使人體水分得不到及時補充，而發生中暑。因此，大暑時節，起居調養最重要的一點就是做好防暑工作。避免在高溫下長時間工作，出門時避開烈日，同時要適當補充水分，以感身心舒適為宜。體質寒的人應以熱飲為主。
大暑時節，雖氣象炎熱，但陰氣也開始增長，人體腠理疏鬆，臟腑內裡空虛，此時若貪涼，或久臥冷氣機房間，或過度飲用生冷、瓜果、甜膩之品等，易造成腹痛、嘔吐、腹瀉等癥狀。
運動調養
在炎熱的大暑時節，最好選擇清晨或傍晚進行鍛煉，避免在烈日照射下進行運動。選擇運動量相對較小的運動，如廣播體操、太極拳、跳繩、慢跑、羽毛球、乒乓球等，避免過於疲勞、出汗過多而耗氣傷津，同時在運動過後要適當飲用溫開水，補充體液。
飲食調養
大暑時飲食應清淡、多樣化，以清為補，宜補氣清暑，宜健脾養胃，多食營養豐富的果蔬和蛋白質，並適當食用薑、蔥、蒜、醋，既能殺菌防病，又能健脾開胃。可多食綠豆、百合、黃瓜、豆芽、冬菇、紫菜、西瓜、番茄、赤小豆、薏米、南瓜等食物，同時也可配合葯膳進行調理。
綠陳佩廷 - 古箏曲
《銷 夏》
唐?白居易
何以銷煩暑，端居一院中。
眼前無長物，窗下有清風。
熱散由心靜，涼生為室空。
此時身自得，難更與人同。
賞析：大暑總是炎熱的時節，而詩人白居易卻能悠然處之。他居住在小院之中，雖然貧窮身無長物，但是臨風窗下，心靜了，暑氣自然消退，室內東西不多很是清爽。此詩讀來也是清爽宜人，為苦夏的人們送來一絲清涼。
《夏日閑放》
唐?白居易
時暑不出門，亦無賓客至。
靜室深下簾，小庭新掃地。
褰裳復岸幘，閑傲得自恣。
朝景枕簟清，乘涼一覺睡。
午餐何所有，魚肉一兩味。
夏服亦無多，蕉紗三五事。
資身既給足，長物徒煩費。
若比簞瓢人，吾今太富貴。
賞析：詩人似乎很是安貧樂道，悠然自得。大暑酷熱，詩人不願出門，也無人來訪。安靜的房間掛著紗簾，隔出一片靜謐，小院的地剛剛掃過，乾淨整潔。竹席清涼正適合歇覺。午餐一兩道小菜，夏衣也隻幾件蕉紗。既然已經能自給自足，多餘的財物就是勞心費神了。若是同顏回相比，自己隻怕還太富貴舒適了。
《六月十八日夜大暑》
宋?司馬光
老柳蜩螗噪，荒庭熠燿流。
人情正苦暑，物怎已驚秋。
月下濯寒水，風前梳白頭。
如何夜半客，束帶謁公侯。
賞析：不是每個人的大暑都如同白居易過的那邊自在無邊。司馬光就與之相反，頗有愁緒。聽著夏蟲的鳴叫，看著螢火蟲在荒蕪的庭院裡飛舞。明明正是苦夏，卻一下子到了秋涼的時節。詩人感受到時光的流逝和年華的老去，不禁為之感慨。寒水，白頭，夜半，謁公侯，無一不體現著詩人對時光易逝的無奈。珍惜當下，珍惜年華。時光太瘦，指縫太寬，不要讓它在你不知不覺間，悄然流逝。
《和晁應之大暑書事》
宋?張耒
蓬門久閉謝來車，畏暑尤便小閣虛。
青引嫩苔留鳥篆，綠垂殘葉帶蟲書。
寒泉出井功何有，白羽邀涼計已疏。
忍待西風一蕭瑟，碧鱸斫鱠意何如。
賞析：這是一首贈答詩，詩人似乎及其畏熱，閉門謝客，也不甚出門。由於人跡罕至，青苔長滿庭院惹鳥兒來散步，綠葉也自在垂下，帶著蟲子的痕跡。寒泉從井中流出算什麼呢，白羽的飛鳥已招不來清涼。等到秋節到來，西風蕭蕭，我邀你一起品佳肴美酒，不知你意下何如？
《大暑》
宋?曾幾
赤日幾時過，清風無處尋。
經書聊枕籍，瓜李漫浮沉。
蘭若靜復靜，茅茨深又深。
炎蒸乃如許，那更惜分陰。
賞析：大暑時的太陽十分毒辣，不知何時才能落下，清風也似乎躲了起來，無處尋覓。幾卷經書聊以打發悠長的白日辰光，水中湃著的瓜果起起浮浮。「蘭若（re三聲）」佛教指森林，引申為寂靜之處。「茅茨」意為茅屋。表現了一種安謐寂靜的景象。詩人在末句指出，雖則氣象這般炎熱，更應愛惜光陰。
《大暑水閣聽晉卿家昭華吹笛》
宋?黃庭堅
蘄竹能吟水底龍，玉人應在月明中。
何時為洗秋空熱，散作霜天落葉風。
賞析：似乎古人的生活總是詩意滿滿，一日的暑氣在夜晚消散，邀三兩好友，攜幾壺濁酒，在水閣上吹風賞笛。想來都是無比自在與愜意的。詩人在詩的前兩句描寫了笛音的美妙，如同水底蛟龍，矯健宛轉。吹笛玉人不似凡人，合該住在廣寒宮中。詩人也希望能早日洗盡這整日的炎熱，讓泠泠音符化作清爽秋風。
《大暑竹下獨酌》
宋?鄭剛中
新竹日以密，竹葉日以繁。
參差四窗外，小大皆琅玕。
隆暑方盛氣，勢欲焚山樊。
悠然此君子，不容至其間。
沮風如可人，亦復怡我顏。
黃錯開竹杪，放入月一彎。
綠陰隨合之，碎玉光斕斑。
我舉大榼酒，欲與風月歡。
清風不我留，月亦無一言。
獨酌徑就醉，夢涼天地寬。
賞析：新生的竹子日益繁密，竹葉也日漸繁多。它們參差不齊地長在窗外，如同古時的神樹一般。大暑熱氣正盛，似乎要燃燒整個山間。而竹子卻似悠然君子，不在這酷暑之內一般。清風拂過，如同善解人意的可人，使我開懷。月亮漸漸升起，嵌在竹影之間。月光下的竹影如同碎瓊亂玉，被風細細吹動。我舉起酒盞，想邀請清風明月共飲。然而清風拂過不曾停留，月亮也靜靜不發一言。我一人獨酌醉倒，在夢中天地一壺寬。
《大暑松下臥起》
宋?陳天瑞
炎威一何驕，不有商飆慘。
蒼茫雲海路，飛龍不可覽。
我本灌園人，昔乃從鉛槧。
萬事已恢心，十載空嘗膽。
亭亭松篁邊，小池開菡萏。
芬清泥自汙，根固波徒撼。
終日哦其間，一臥寂百感。
相期晚節香，看此秋容淡。
賞析：詩人在大暑臥於松樹之下，感慨良多。詩人線描寫了大暑氣象的炎熱，想到自己過去的秉筆生涯，已是萬事灰心。此處松柏茂密，荷花盛放。松柏根須堅挺，荷花不染纖塵。自己臥於這般景緻之間，百感交集。詩人歷經世事變遷，對塵世浮華已然看淡，只希望老來晚節得保，閑看花開花落。
《夏夜追涼》
宋?楊萬裡
夜熱依然午熱同 ，開門小立月明中。
竹深樹密蟲鳴處 ，時有微涼不是風。
賞析：氣象雖然酷熱，熱得人都無法安眠，甚至連一絲風都沒有，詩人卻能夠感受到林蔭深處透出的微微涼意，可見他的心境是非常平和非常安靜的；卻也是很無奈的。
《安靜堂書事》
宋?蔡襄
勿學異世人，過常不可深。
勿學慢世人，側身隨浮沈。
白日當中天，難破是非心。
不有拔俗器，安得太古音。
大暑苦煩濁，清泉流高岑。
烈士無戀嫪，至理須推尋。
「時節方大暑，試來登殊亭。憑軒未及息，忽若秋氣生。」 唐朝元結如是說。
大暑已至，立秋未遠。氣候並不怡人，我們如何從中自得其樂，小酌一杯，庭下乘涼，豈不樂哉！
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室