《論語》作為取名經典篇目之一，更適用男孩取名。因其核心圍繞君子「仁愛」，給人儒雅氣質，男孩取名，確實要比女孩多。就像《詩經》取名，更多側重女寶寶，正所謂：「男《楚辭》，女《詩經》，文《論語》，武《周易》」。所以江南易林在寫《論語》時，也會看看適合女寶寶取名的詩詞，譬如詩經、唐詩宋詞、納蘭詞、洛神賦等經典美學著作。為您提供一個好的思路，本文僅供參考。
為寶寶取名最好能結合寶寶生辰八字，讓名字不再只是一個符號，賦予他生命力，成為生命裡不可或缺的部分。如需起名可以微信 JNYLPFC 聯繫江南易林，親自為寶寶取名。
仁美
子曰：「裡仁為美。擇不處仁，焉得知？」
孔子說：「跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎麼能說你是明智的呢？」
正所謂：近朱者赤、近墨者黑，與有仁德的人住在一起，耳濡目染，都會受到仁德者的影響；反之，就不大可能養成仁的情操。「裡仁為美」：住在有仁者的地方才好。「美」是美德，「仁」是仁道，表達父母希望女寶寶人如其名，不僅人美，而且也很有品德，德性。「仁美」突出女孩子的柔美特性，字形優美，寓意豐富。
本文由江南易林原創。
學思
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
孔子說：「隻讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收穫；隻空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。」
孔子在這一章中提出君子與小人的區別點之一，就是小人結黨營私，與人相勾結，不能與大多數人融洽相處；而君子則不同，他胸懷廣闊，與眾人和諧相處，從不與人相勾結，這種思想在今天仍不失其積極意義。「學思」這個名字寓意非常好，非常適合對孩子有學習，思考方便的期望的父母取名，學思名字好在哪裡呢？一是學思結合，寓意著男寶寶把學習和思考結合起來，將學習知識和生活實踐結合起來，也就是學以致；一是學習是為了運用於實踐，實踐能更深刻體會和鞏固知識。寓意著男寶寶不是一個死讀書，呆板的讀書，而是融會貫通，善於思考，善於發現。
韶美
子謂《韶》：「盡美矣，又盡善也。」謂《武》：「盡美矣，未盡善也。」
孔子講到「韶」這一樂舞時說：「藝術形式美極了，內容也很好。」談到「武」這一樂舞時說：「藝術形式很美，但內容卻差一些。」
孔子在這裡談到對藝術的評價問題。他很重視藝術的形式美，更注意藝術內容的善。這是有明顯政治標準的，不單是娛樂問題。 「韶美」的本義是優美，「韶」本義就是美，美好的意思，女孩取名「韶美」，寓意盡善盡美，青春年華美好，拓寬語境有「韶光淑氣」，表達春天的美好景象，引申女寶寶如春光般美好，不僅長相美好，而且內在美好，給人美好的印象。
孝慈
季康子問：「使民敬、忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。」
季康子問道：「要使老百姓對當政的人尊敬、盡忠而努力乾活，該怎樣去做呢？」孔子說：「你用莊重的態度對待老百姓，他們就會尊敬你；你對父母孝順、對子弟慈祥，百姓就會盡忠於你；你選用善良的人，又教育能力差的人，百姓就會互相勉勵，加倍努力了。」
當政者本人應當莊重嚴謹、孝順慈祥，老百姓就會對當政的人尊敬、盡忠又努力乾活。「孝慈」在文中一說當政者自己孝慈；一說當政者引導老百姓孝慈。此處採用後者。「孝慈」的本義是指對上孝敬，對下慈愛。孝敬父母、慈愛子女、親善兄弟姊妹。寓意著女寶寶對父母恭敬孝順，對兄弟謙讓友愛，對朋友熱情誠懇，對姦邪嫉惡如仇，容易得到人們的敬重。
敏言
子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
孔子說：「君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。」
本章重點提到對於君子的道德要求。文中的「敏」指敏捷，勤勞；「言」是說話。直譯就是，謹言慎行。寓意著女寶寶做事敏捷果斷，不拖泥帶水，說話謹慎，不說惡化話，正所謂：「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」表達父母希望孩子做一個正直的人，有同理心，很會替人著想的人。
斯美
有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
翻譯：有子說：「禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這裡。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節製和諧，也是不可行的。」
文章的「斯」是這、此等意。這裡指禮，也指和。結合原文，「斯美」表達了一種中和之美，禮儀之美。一切恰到好處，以和為貴的美，不僅是社會上大家上的美，也是家庭的和美。「斯美」二字寓意著女寶寶懂得中庸之道，家庭和美，其樂融融。「美」本身就是美好的意思，寓意著女寶寶德才兼備，學富五車，知書達理。
素絢
子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也！始可與言《詩》已矣。」
子夏問孔子：「『笑得真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來打扮啊。』這幾句話是什麼意思呢？」孔子說：「這是說先有白底然後畫畫。」子夏又問：「那麼，是不是說禮也是後起的事呢？」孔子說：「商，你真是能啟發我的人，現在可以同你討論《詩經》了。」
子夏從孔子所講的「繪事後素」中，領悟到仁先禮後的道理，受到孔子的稱讚。我們從「繪事後素」中取「素」字，從「素以為絢兮」取「絢」，不難發現「素絢」也出自這句話，在文中「素」是白底；「絢」是有文采。寓意著女寶寶如一張白紙，潔白無瑕，純潔單純。正因有文采，有學問，有墨水，有真才實學，才能將無化為有，並大放光彩，令人驚艷，寓意著女寶寶不鳴則已，一鳴驚人。為人謙虛低調，喜歡一個人研究鑽研，看淡名利。從容不迫的心境讓她走的更遠。
結合原文，和孔子的思想看，「素」指行禮的內心情操。禮後於什麼情操？孔子沒有直說，但一般認為是後於仁的道德情操。孔子認為，外表的禮節儀式同內心的情操應是統一的，如同繪畫一樣，質地不潔白，不會畫出豐富多採的圖案。「素絢」這個名字也表達了，能畫出豐富多彩的圖案的人，除了本身多才多學外，更多的是心地的純潔善良。可謂「孺子可教」，長大後必有一番大作為，有出息，是可以造就之材。也表達了父母對孩子的美好期望，希望望子成龍，望女成鳳。
本文由江南易林原創。
語悅
子語魯大師樂，曰：「樂其可知也：始作，翕如也；從之一，純如也，皦如也，繹如也，以成。」
孔子對魯國樂官談論演奏音樂的道理說：「奏樂的道理是可以知道的：開始演奏，各種樂器合奏，聲音繁美；繼續展開下去，悠揚悅耳，音節分明，連續不斷，最後完成。」
孔子對學生的教育內容極為豐富和全面，樂理就是其中之一。這一章反映了孔子的音樂思想和音樂欣賞水準。「語」音ｙù，告訴，動詞用法。「語悅」中的「悅」是「樂」字演變過來的，「樂」讀音「yue」，表達了對音樂的喜歡之情，引申為女寶寶談吐非凡，給人輕鬆愉悅的感覺。寓意著女寶寶有親和力，待人真心。「語悅」還可以拓寬語境為，和顏悅色、 心悅誠服、 賞心悅目、 兩心相悅、 悅人耳目、 和容悅色等美好寓意。
翕（ｘī）如
子語魯大師樂，曰：「樂其可知也：始作，翕如也；從之一，純如也，皦如也，繹如也，以成。」
孔子對魯國樂官談論演奏音樂的道理說：「奏樂的道理是可以知道的：開始演奏，各種樂器合奏，聲音繁美；繼續展開下去，悠揚悅耳，音節分明，連續不斷，最後完成。」
「翕」音「ｘī」，意為合、聚、協調。其本義也是盛貌、和諧。引申女寶寶善音律，有一定的音樂天賦。結合字義理解，「翕如」二字有一定協調性，寓意著女寶寶懂中庸之美，有協調能力，引申為情商很高，交流能力很強。而且口才很好，從而寓意著女寶寶自律自強，長相甜美，聲音清澈悅耳。
純如
子語魯大師樂，曰：「樂其可知也：始作，翕如也；從之一，純如也，皦如也，繹如也，以成。」
孔子對魯國樂官談論演奏音樂的道理說：「奏樂的道理是可以知道的：開始演奏，各種樂器合奏，聲音繁美；繼續展開下去，悠揚悅耳，音節分明，連續不斷，最後完成。」
在文中，「純」是美好、和諧。「純如」本義是純正和諧，寓意女寶寶單純善良，天真無邪。結合原文和字義，「純如」這個名字有儒雅氣質，寓意女寶寶有才學，腹有詩書氣自華。
如果說《史記》道盡了中國人的處事的學問，那麼《論語》是說透了中國人的做人的學問之書。所以《論語》和《史記》都很適合取名。這篇男孩取名《論語》篇，供大家借鑒，希望能給你們一些靈感。
江南易林周易起名流程
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- 最後再跟客戶溝通，如果對名字不滿意，再結合溝通的意見重新取名字，確保幫寶寶父母們取到滿意的名字。
江南易林，985院校計算機應用專業碩士研究生，國內著名易學家。祖父為家鄉知名風水命理師，也是江南易林最重要的易學導師之一。著有《周易零基礎入門教程 》、《周易命理人生探秘》等書。擁有近二十年的易學實戰經驗，在八字預測、男女合婚、起名改名、剖腹產擇日、梅花易數、算卦解夢等易學領域有獨到的見解和頗深的造詣。
本文原創作者：江南易林 微信公眾號：JNYL365
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