春節時經常說“五福臨門”，那這“五福”到底是什麽

在新春佳節時，我們經常要互道吉祥話，這也是濃濃的年味之一。在吉祥話之中，有一句非常流行常見，也非常文雅，幾乎成為了春晚和其它正規場合中的必備語，那就是“五福臨門”。

在2008年北京奧運會舉辦之時，五個福娃成為了吉祥物，它們就是代表“五福臨門”的。那麽，這“五福”到底是哪五福，您知道嗎？

最早出現“五福”是在《尚書.洪范》之中，在該篇中提到：

九、五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。

這到底是誰先提出來的呢？相傳紂王無道，將忠臣也是自己的叔父箕子關入大牢。等到武王伐紂成功後，西周軍隊解救了箕子，周武王邀請他入朝為官。箕子不同意，但願意為武王提供治理國家的主張。後人將他的話整理，這就是《洪范》，其中的五福就是他的幸福觀。

在五福之中，壽是放在第一位的，這“五福捧壽之說。壽命是福氣的基礎，短命的人是談不上福氣的。生命是最重要的，也是一切的載體。只有有了生命，才有資格去做其它的事情。同樣，也只有了生命，才能對自己負責，也對他人負責。

所以從這個角度上來說，一定要愛惜自己的生命，愛惜自己的身體。古往今來成大事者，很多都遇到過各種各樣的挫折，比如薑子牙，大半輩子都是挫折、寂寞、白眼之中度過，但他在八十歲時遇到周文王，還能開辟一番事業，相反很多年紀輕輕才華橫溢的人，卻過早夭折，只能留下無窮無盡的遺憾。

所謂富貴，很容易理解，也很直接，這是五福的物質基礎。試想就算是相當高壽卻終生困頓，終日饑腸轆轆，過著朝不保夕的生活，這樣的長壽又有多大的意義？這樣的生活就不是長壽而是在受苦。

所以不能諱言富貴，它是我們生命追求的理想之一。在歷史上有兩個極端，有的為了功名富貴而不擇手段，最終過猶不及下場淒涼；有的卻礙於面子假清高，拒絕談論富貴，白白錯過機會，這就是所謂“天與弗取 反受其咎”的道理。正確的做法還是“君子愛財，取之有道”才好。

第三個福氣是康寧，這是身體健康心靈安寧的意思。其中包括身心兩方面的健康，身體方面很好理解，如果疾病纏身自然也談不上福氣。但心理方面也很重要，如果總是疑神疑鬼，心事重重的，一方面會反過來影響身體，另一方面也會影響事業。

在古代社會之中，這一點尤為明顯。人類社會與動物界相比，最大的特點就是人與人的互動交流更強，人類歷史的一切行為，都是在每個人內心驅動下的合力完成的。如果心思不能順應發展，那麽必然難以阻擋歷史的潮河。

很多人認為，第四福是五福之中的核心。好德就是生性仁善、寬厚寧靜，這能表示出廣施福報，能夠使得福氣不斷增長。這個略帶因果報應的說法，其實還是有一定科學根據的。試想如同項羽那麽英雄的氣概，那麽鼎盛的實力，卻不斷荼毒百姓，殘殺諸侯，任意妄為，播下的惡因，當然只能種出惡果。多少年來被後人扼腕歎息的烏江自刎，只不過是倒行逆施而造成的必然結果。

最後一福是“善終”，其實這也很好理解，從唯物主義的觀點來說，有始就有終，有因就有果，只要能在自己生命之火熄滅的時候，沒有橫禍，沒有病痛，沒有牽掛和煩惱，就沒有了遺憾。

中國人還是忌諱談論死亡的，所以東漢恆譚將它改為了“子孫眾多”，這樣一來，就顯得順眼多了。不管改什麽，其實五福的含義都差不多，它是對我們一生的祝福。