修行中的八個“不可以”，你知道是什麽嗎？

傳

燈

我們把這個《勸發菩提心文》分成三段，上面講完的這一段是正宗分，後面這一段是流通分。

如是十緣備識，八法周知，則趣向有門，開發有地；

就是上面這發菩提心的十個因緣，都已經講過了，大家都知道了，八法周知就是前面講的那個“邪、正、真、偽、大、小、偏、圓”，趣向有門，而不會趣向這個“邪偽小偏……”

相與得此人身，居於華夏。六根無恙，四大輕安；具有信心，幸無魔障。

我們講人身難得，中國難生。我們現在已經得到人身，又生在華夏，華夏就是我們中國。相對於世界各地，我們生在中國這個國家，還是很殊勝的。尤其聽聞佛法，我們這個國家是非常殊勝的。

眼耳鼻舌身意，六根都具足，都沒什麽毛病，地水火風四大也都調和，沒有什麽病痛，聽法的環境也很好，對三寶具足了信心，也沒有什麽魔障來干擾。

況今我等，又得出家，又受具戒，又遇道場，又聞佛法，又瞻舍利，又修懺法，又值善友，又具勝緣；不於今日發此大心，更待何日？

這就是省庵大師對當時的境講的，也符合我們今天的狀況，我們生在中國，身體健康，對三寶具足信心，沒有魔障干擾，然後還出家了，在家的居士也很方便，聞到佛法，遇到好的道場，觀海寺的環境也是不錯的對不對？又可以拜到舍利，又一起修懺，很多善友聚集，因緣殊勝。如此殊勝的因緣，今天不發菩提心，還要等到什麽時候呢？

惟願大眾，湣我愚誠，憐我苦志；同立此願，同發是心。未發者今發，已發者增長；已增長者，今令相續。

這就是勸大眾，希望大眾憐憫於我，可憐可憐我這個苦心吧，苦口婆心的勸大家和我一起，同立菩提之願，共發菩提之心。沒有發的今天發，已經發的，令其增長。已經增長的，要令其相續不斷，早得成熟，而得解脫。

勿畏難而退怯，勿視易而輕浮；勿欲速而不久長，勿懈怠而無勇猛。勿委靡而不振起，勿因循而更期待；勿因愚鈍而一向無心，勿以根淺而自鄙無分。

讀大師文章的時候，你就會感受到，真的是大師，我們先不講這個佛法的修證，先講這個文章的用詞用語，這種對仗很優美，讀了能感動你。如果沒有飽覽群書，沒有很深的文化造詣，是很難寫出這麽好的文章的。寫不出好文章，就沒辦法感動別人去依教奉行。所以深入經臧之後，得到的這種後得智啊，寫出來的東西，讓你通過文詞，就能感動。沒有一句廢話，句句都能深入你的心。因此我們要多讀經典。

這八句話裡面有八個“勿”字，勿，就是不可以的意思。意思是你發了菩提心之後，去行菩薩道的時候，一定要去難行能行，難忍能忍。千萬不可以看到艱難就退怯，不可以看到這個事情小就輕浮；不可以欲速則不達，不要求快，發心不長久，必須要發長遠心，不要心存僥幸，說我投機取巧走個捷徑去成佛，沒有投機取巧能成佛的；不可以懈怠，不可以懶惰，一點勇猛心都沒有；不可以萎靡不振，去給自己找借口，我身體不好……我經常看到我們有些師父，把自己有病作為獲得同情的資本，有病痛不為過，但是你這樣去做就不好了。有病固然要治，但更要發起道心，不能用病做擋箭牌，因為有病自己就躲起來，什麽都不能做了，就躺在那裡享受供養，這有問題。你陷入一種惡性的循環，因為每天虛受供養，還要人伺候、照顧、疼愛，沒有給別人種福田的機會，只是在消耗自己的福報，福報越來越少，病就越來越多；不要因為眾生秉性愚癡，或者自己的秉性愚癡，說我笨呀，我沒有文化呀，我乾不了這事呀，發不了菩提心呀……不可以；也不可以總是認為自己根基淺薄，行菩薩道，乃至成佛，都是別人的事情，高推聖境，也不要這樣。

文字 | 義輝法師《勸發菩提心文》講記

圖片 | 觀海寺法務部

編輯 | 常銳

責編 | 妙空法師