這裡沒有雞湯、偏方、謠言、廣告，只有可信賴的道家健康養生知識！
每個人的言行都關乎著自己的當下或未來，所以《中庸》中說;「庸德之行，庸言之謹,有所不足，不敢不勉，有餘不敢盡。言顧行，行顧言，君子胡不情情爾!」也就是說要實踐平常的道德，謹慎平常的言論，還有不足的地方不敢不再努力;言談要留有餘地，不說過頭的話。言論要符合自己的行為，行為要符合自己的言論。這告訴世人日常的行為一定要檢點，否則就會出現問題而導致禍患。
這種思想在《太上感應篇》中就有很好的提示，其說:「語善、視善、行善，一日有三善，天必降之福;語惡、視惡、行惡，一日有三惡，天必降之禍。」這足以說明一一個人的言行對自己是多麼的重要。重要就在於言行是禍福的根本,而言行的根本就在於不悖失道德。
在《鶡冠子》中說:「天之不違，以不離一;天若離， 反還為物」。 天不能失於大道的根本，否則,天也就不成其為天，反而同天下萬物沒有什麼差別性，沒有差別性那自然也就不能稱其為天。
從這一點而言，天都不違失於道，違失於道便不為天,對於人而言則更應如此。人若違失於道則成為禍患的根本，若不有禍患，就應有不產生禍患的念頭。其實，禍福就在一念之間。 先人說:「人若不以理製心，其失無涯。故一念之刻，即非仁;念之貪，即非義;念之慢，即非禮;一念之詐， 即非智。此君子不可一念起差。至大之惡，由一念之不善,而遂至滔天」。人有「一念之善，則天地神祗，樣風和氣，皆在於此;一念之惡，則妖星厲鬼，凶荒劄瘥，皆在於此。」
若能從念頭中再到言行上都不悖於道，自然會得福於道。如何才能不悖失於道?在《論語.為政》中說到子張向孔子求問為官職與得俸祿的方法,子日:「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤;多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔祿在其中矣。其說要多聽，有懷疑的地方，加以保留;其餘足以自信的部分，謹慎地說出，就能減少錯誤。多看有懷疑的地方，加以保留;其餘足以自信的部分，謹慎地實行，就能減少懊惱。言語的錯誤少，行動的懊悔少，官職俸祿就在這裡面了。
這說明，言行是有各個方面的言行也有 各個層次的言行。 每個方面或層次都不能違失那個方面或層次的言行根本,也就會減少禍患的產生。但對於言行而言，言必貴乎信，而言責乎可行，行貴乎仁義。古人甚至認為「大人者，言不必信，行不必果，惟義所在"。也就是說義是言行的根本，切言行都要本乎於義。
點擊鏈接查看更多內容
免費結緣《太上感應篇》抄經本，抄經有十大功德！不可錯過！
免費結緣《太上老君說常清靜經》抄經本，抄經有十大功德！數量有限，先到先得！
關注道醫,學習正宗道教醫學！
中
國
道
醫
中國道醫
◎ 中國道醫微信平台秉承太上仙道貴生，濟世度人之教義，以傳承道醫精髓、弘揚道教文化及道家養生文化為己任，使道醫文化更好的為現代社會服務，減少人類疾病，提高健康水準。
◎ 宗旨：援醫入道，以醫傳教，借醫弘道；又援道入醫，以道治心，以術治身，行道施醫。
◎ 如何關注中國道醫微信平台
① 點本文標題下方藍字"道醫"一鍵關注。
識別關注
中國道醫訂閱號
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室