一個道士決定誰做大清皇帝

一個道士決定誰做大清皇帝

載湉生母乃懿貴妃那拉氏，母以子貴，子既為帝，那拉氏便被尊稱為慈禧太后，因居西宮，故稱西太后。

西太后如歷史上的呂太后、武則天等高層掌權婦女一樣，權力慾望極其強烈，串通恭親王奕沂，於京中發動政變。政變之日，慈禧宣布垂簾聽政，接著處死載垣、端華、肅順等「顧命八大臣」，從此高踞大清帝國龍榻之上，前後達四十七年。政變之後，改年號「同治」。這位清穆宗愛新覺羅·載淳，確實沒有什麼作為，在位十三年，不到十九歲，毫無建樹，便一命嗚呼了。同治一死，慈禧太后可就心中犯嘀咕了。

同治死而無嗣，若以清朝祖製，當從近支低於奕濘輩份的子弟中選立皇太子繼位，可如此一來，慈禧成了太皇太后，不能垂簾聽政,自然是不能甘心。於是，她施了一個詭計，聲言祖上降夢，選立道光皇帝第七子和碩醇賢親王奕譞的兒子、慈禧太后親妹所生的載湉為帝。載湉，便是大清帝國第九代皇帝，年號光緒，廟號德宗。

光緒在位三十四年，與慈禧矛盾極深，最後在西太后各種高壓下，鬱鬱「駕崩」。

西太后風燭殘年，又面臨再次擇帝之大事，本來並不想再從醇親王府中拖來一個煩惱累贅之帝。可是，術數和術士，改變了西太后的初衷，竟然在與醇親王府中所出皇帝光緒鬧了幾十年的彆扭之後，再次選定了醇親王府的子息繼承帝位。

醇親王府坐落於什剎後海，隱於鬱鬱蔥蔥的綠蔭之中，如一座龐大花園，風光秀色可餐，雅緻幽情可嘗。高大的院牆，高大的亭台樓閣，高大的銅鉚朱紅大門，兩隻高大的門前石獅，正兒八經一派王爺府深宅大院的氣派。

可是，京師之內，如此的王府，足有幾十座，不少王府的氣派、規模和威嚴都遠遠超過醇親王府。原在太平湖畔的醇親王府，以滿清祖製，皇帝的發祥地乃是「潛龍邸」，已經騰出，搬到了什剎後海。所以，醇親王府雖有一派王府威嚴，也不過就是一座王府而已。

不過，適值此時，慈禧老太后又要選立嗣皇，情況可就大不相同了。

北京城西，西便門外，有一座建於唐明皇開元二十七年(公元739年)的白雲觀。觀內有一老道，與慈禧太后年歲相仿，術數高超，慈禧特別信服。幾十年如一日，凡有大事，就派大太監李蓮英詢之，有時還親自召見。

此道姓高名雲溪，頗有名氣，城府極深，術數也極高。「祺祥政變」時，高道士與慈禧太后來往密切，數次卜筮課卦，以定吉凶。

即使是清朝與沙皇俄國簽訂喀西尼密約時，外交上雖由李鴻章出面，實際上是李蓮英秉承西太后的旨意，穿梭密晤白雲觀高道士。高道士除起課布卦之外，便是與國際偵探璞科第聯繫，從而與帝俄密商。每次高道士占卜之後，大家就找一個隱秘幽雅處所進行談判。大部分時候，璞科第、李蓮英和高道土，都到京城楊梅竹斜街的「萬福居」大飯店，在其專設的雅座之內，既安全又有氣氛，邊吃邊喝邊談，消息隨時都可飛快傳遞到慈禧太后那裡，而且絕對不會泄密。這個「喀西尼密約」也就是如此簽訂。

高道士幾乎與慈禧太后前後腳死去，死後光禦賜珍品；就列了四大張目錄，不僅可見其富，還引起時人種種猜測。

高道士的術數，西太后深信不疑。葉恭綽就說道：「李(蓮英)與璞科第之聯絡，實由西效白雲觀高道士為媒介。……每有雙方傳達之事，則由高璞、李會晤，一轉即直達西太后；至將達表面，始由軍機處及總理衙門搬演耳。……然因此而又惹起英法德之爭，紛起而謀對付，左支右絀，認至危亡，則西太后固料不到也。」①

白雲觀於一千餘年前的唐朝所建，稱天長觀。經五代十國宋金元，滄海桑田，迭有大變。元初成吉思汗時，長春子邱處機西遊至蒙古，西遊歸來後，為蒙古貴胄所請，駐節於已改稱太極宮的天長觀，邱處機弟子尹志平等又改稱長春宮，在長春宮旁增建白雲觀，以紀念師父長春子。

成為道教全真派的聖地之一，稱為祖庭，明清兩代，多次繕修，規模漸大，香火極盛，京都王府門第、大宅钜賈、富貴人家有了醮壇科儀，常以白雲觀道人為之，並引為傲。白雲觀名氣盛大，高道士術數又高，加之得太后的垂青和信任，於是聲名直上。

所以全真教龍門派在高雲溪道士的手上，興旺發達之狀，歷代少有。這位龍門派第二代嗣主、白雲觀方丈的高道士(道教之觀通常稱觀主，但白雲觀稱方丈和龍門某代嗣師)，精通玄典，擅長詩詞、書法、繪畫。

高道士又發揚祖師雄風，仿效清初全真教龍門派第七代嗣師王常月(又名王昆陽)收納康熙皇帝承戒皈依的先例，特意起課卜卦，慫恿慈禧太后讓同治皇帝和光緒皇帝承戒皈依，以便大清脈氣為神靈所佑。

他更有一絕，為人以符篆咒語驅鬼招神，治病祛邪，以及占卜未來之事，都是施術便準，從無失誤。他還有一師弟，同門同時的戒友劉誠印，此刻正任大清皇宮內監副總管，與高雲溪二十代嗣師同受慈禧的寵信，春風得意。

這一次再立皇嗣，慈禧太后自然而然地又要借重白雲觀的高雲溪了。

李蓮英在夜幕的掩護下，將隨從和護衛留在觀外，獨自繞過靈官殿和七真殿，踏上了邱祖殿的台階。

高道士立在殿門前，寒喧兩句，然後將隨侍小道遣散，開門見山就是：「太后問卜，事關大清龍脈鴻運，你進殿來聽我詳詳細細說與你知!」

白雲觀邱祖殿乃全真教龍門派創始人邱處機安息之處，邱祖塑像，堂下埋藏邱祖遺體，作為全真龍門派歷代奉祀殿堂，通常情況下，高雲溪方丈都在三清閣的玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊面前做法事，施術數。要不然，就在供奉玉皇、勾陳、紫微、後土四神的四禦殿佔課卜卦。

今日今夜，高道士在邱祖殿接待李蓮英，在幾枝牛油巨燭的光亮之中，李蓮英也不由得滿腹狐疑．燭光閃動中，只見殿內邱處機塑像面部，似乎有一股說不清道不透的神秘表情。明知這不過是泥塑彩像，可是肩負重任，心有大事卻壓不住怯意。兩壁懸掛著許多宋元名人字畫，李蓮英觀賞過多次，總覺得價值極巨。這也難怪，白雲觀在高雲溪的主持下，香火極旺，收入無窮。

高道士在坐榻上安坐之後，合眼垂首，並無言語。李蓮英偷覷一眼，忍不住張口問道：「高道長，您高雲溪擺一擺手，止住李蓮英的問話，低喝一聲：「來!」

四名小道應聲而至，捧出四物，一是《玄都寶藏》，一是長春子畫像，一是《道德經》，一是蓍草。

李蓮英看著這四樣法物，看著高道士施法，耳聽著高道士的解說，在閃閃爍爍搖搖晃晃明暗不定的燭光中，身不由己，神不由心，隻覺一種玄妙莫測的神秘充滿了這邱祖殿。

當晚，李蓮英回至后宮，病臥榻上的西太后焦急之中，聽了李蓮英誠隍誠恐地回話。

高道士的判語便是：「醇王府在妙高峰墳塋地中，長有兩大棵白果樹，枝葉繁茂，果實累累，惹人注意。老醇親王就葬於兩樹之中，所以『王』上加『白，，乃為『皇』。醇王府切中龍脈，出了—個光緒皇帝，還要再出一個皇帝。」

慈禧聽言，隻「哼」了一聲。

李蓮英不敢抬頭，繼續回稟，說道：「高道士稱，從卦象上看，大清國龍飛九五，潛龍便在醇親王府。因為，除了妙高峰風水吉地外，還有什剎海，正是佛佑之源，龍既得水，元享利貞。」

慈禧並未出聲，她深知什剎前海、後海、西海，水源出白玉泉山，名稱吉利，水域地形也佔盡京城內的風水。醇親王府大門面對什剎後海，風水吉利。「海」，龍聚之處。「後」，潛也，「後海」，潛龍所居。「剎」，佛之寺廟，得其護佑，福莫之大也。「什」，多也，多保多護多福，文武大臣和后宮太監奴才，底下早就將什剎後海稱作「臥龍潭」。

可是慈禧對過繼了三十四年之久的光緒皇帝載，早已恨之入骨，除了活活拆散光緒珍妃一對恩愛夫妻，撲滅維新變法，囚禁光緒在瀛台之外，還咬牙切齒地宣布，決不能死在光緒之前。

慈禧陰森森地道：「小李子，明日就給我將醇親王府妙高峰墳塋的大白果樹給砍掉鋸倒，連根也給刨掉!」

李蓮英大吃一驚，情不自禁地站了起來，顫聲道：「這，這，，這可有關當今皇上和大清龍脈，高道長說……」

慈禧臉一黑，說道：「大膽奴才，你敢不聽從我的話?」

李蓮英今晚也是吃了豹子膽，竟反駁了一句，說道：「老佛爺，高道士說若斷其源毀其穴，於當今皇上和大清之運有礙。」

已是七十餘歲，又有疾病的西太后，突然老眼閃出一道惡毒的亮光，陰森森地說出了一句話：「滿洲人的龍飛九五之運在關外，我不能讓他(指光緒)死在我身後!」

李蓮英戰戰兢兢地說道：「可，可是高道長卜卦隻說……醇親王府中有真命天子之兆，其它都不吉。」西太后又恢復了原狀，說道：「這我知道，既然西城的活神仙都是如此說，皇帝嘛，我已選定了。但是，那兩棵白果樹，明天就給我處理了!」

西太后因為仇恨光緒皇帝，進而仇恨醇親王府，砍掉了其墳園風水之樹，並聲言龍脈只在關東滿洲人發祥之處。後來附會者，自然以此作為清朝被滅，末帝宣統溥儀逃至關東，做偽滿皇帝的一句讖語。

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