念佛到什麽程度才能往生？

慧律法師

第一，念佛念到晚上睡覺的時候，依然能夠憶佛念佛，所有的夢境裡面都可以見到蓮花，見到阿彌陀佛。平常生活的時候都是一句佛號，不眠不休。無論你是什麽工作，工人也好，家庭主婦也好，只要你一心念佛，二六時中都能憶佛念佛。

第二，要修福、修慧。修福，就是我們經濟上不錯的，要扶弱濟貧;修慧，就一定要多聽經聞法，看你跟哪個法師比較有緣。經典裡面講：不可以少善根、福德、因緣得生彼國。少善根沒辦法往生，少福德沒辦法往生，少因緣也沒辦法往生。那麽，如何三個都能具足呢?多善根：就是一心念佛，行十善業;多福德：要修福，一切福田不離方寸，所有的福田在於一顆喜悅的心。就是說，我做任何事情，我都是心甘情願的。布施，我也沒有感覺到我在布施，也不執著我在布施;救人，我也沒有覺得說我在救人。

簡單講，可以寬恕別人的缺點，可以包容所有眾生的汙點，自己接受自己的清淨就好，講話不傷人，福報就現前;多因緣：比如說我們這裡最好能夠組織一個助念團，在法師的長官下，大家可以你幫助我，我幫助你，有人臨命終的時候盡量去幫助助念，這個也可以幫助自己臨命終往生。這樣，多善根、多福德、多因緣就全部具足了。同時，你在睡夢當中常常夢到佛，常常見到蓮花，自己有聞到香味，那麽這個就保證往生淨土，沒有問題。直截了當講，你在夢境依然一心不亂，那麽，臨命終往生一定百分之百，沒有任何的意外。

大安法師

往生的必要條件是信願持名，尤其是信願。“得生與否，全由信願之有無”（蕅益大師語）。

淨業行人往生西方淨土，全仗阿彌陀佛威神願力作為強緣，並不僅從一己功夫上論。西方淨土乃實報莊嚴土。如從通途法門之修因證果來判，靠自力的功夫，不唯凡夫無能生彼，即斷見思惑的阿羅漢也去不了。

然業力凡夫以深信切願執持名號（此為能感之機），阿彌陀佛即以果覺願力加持接引（此為所應之法）。一念感通，彌陀的全體功德便顯現在念佛人的身心，令其帶業往生，橫超三界，往生安養，速成佛果。

是故信願持名乃淨業三資糧。由信啟願，由願導行，由行證所信滿所願。有深信切願，其持名功行，自會如決江河，沛然莫禦。

念佛能達到功夫成片，乃至事一心理一心，固是佳事，能增上往生品位。念佛功淺，心未清淨，然具足信願，亦可蒙阿彌陀佛慈悲願力加持，成辦往生大事。是故不必過分執著念佛功夫的高低。

念佛法門乃安樂法門，信心建立（信關透過甚難），深知自己已然蒙阿彌陀佛救度，作得生想，慶快平生。

孜孜持名念佛，堅固落實信願。淨宗念佛大體即獲，無須尋枝摘葉，自尋困擾，令心不安。

圖片 | 觀海寺法務部

編輯 | 常銳

責編 | 妙空法師