中式插花中的“意”與“秀”

一說“花道”，很多人想到的可能是“日式插花”，而對我們自己的中式花藝卻知之甚少。相比西方插花的濃妝豔抹，東方插花更講求意境，看到好的花藝作品的時候，感覺心靈受到洗滌，而中式插花的靈魂大概就是尊重自然，尊重植物的自然生長形態，在線條上面，用最小的修飾，“秀”出它最自然的美。

隨著人們對美的追求以及中式傳統文化的復甦，在奉化出現了不少中式插花愛好者，他們借花木抒意志，以花枝展情韻，令人在讚歎之餘，心生向往。

源遠流長，博大而精深

中式插花藝術源遠流長，博大精深，是中國花文化的重要組成部分，具有深遠的民族文化傳統和豐富的文化底蘊。中式插花萌芽於春秋戰國時期，距今已有3000多年歷史，河北望都東漢古墓墓道壁畫中繪有一個陶質圓盆，盆內均勻地插著6支小紅花並置於方形幾架上，形成了花材、容器、幾架三位一體的形象，這是迄今為止所發現的唯一的早期中式插花。隋唐時代，是中國插花藝術發展史上的興旺時期。人們把每年農歷二月十五日定為“花朝”，即百花生日，舉行大規模的賞花盛會。羅虯的《花九錫》中說：“重頂幃（障風）、金錯刀（裁剪）、甘泉（浸）、玉缸（貯）、雕文台座（安置）、畫圖、翻曲、美醑（欣賞）、新詩（詠）。”“九錫”就是九個程式。古人對插花所用工具、放置場所、養護水質、幾架形狀以及掛畫都有嚴格規定，還要譜曲、詠詩謳歌，再飲美酒方能盡興，從而達到視覺、聽覺多方面欣賞的效果。

清代以後是我國插花藝術的停滯衰退階段，由於歷史原因，許多寶貴的插花圖片和資料散失殆盡，使之走向停滯和低潮。這種局面延續近百年，直到近十幾年來才得以復甦。改革開放以來，人們物質、精神文化生活水準大大提高，這門古老的藝術又得以復甦，目前正處在恢復發展階段。

中式插花具有極高的史學價值、文化價值、美學價值。與西方插花相比，中式傳統插花具有獨特的風格和鮮明的特徵。中式插花受儒、道、佛教思想的影響，認為萬物皆有靈性，因而常根據花木的習性，把無語的花草，賦予人的感情和生命力，追求花材的自然之美，賦予花材豐富的內涵與象徵性，並注重花材與花器、幾架、配件以及作品環境的統一。借用草木抒發人的意志、心情，以花枝展風骨，以鮮花展品格，給人以神往的太空。

悄然流行，以花展情韻

錦屏街道長嶺村是我區最早的苗木村之一，這裡的村民栽種花木已經有多年的歷史。蔣培芬就是長嶺村人，從小跟花木結下了不解之緣：“我跟著父親，和花木打交道，對花花草草有一種天然的喜愛。”蔣培芬告訴記者，自己是一個比較懷舊的人，平時就喜歡關注那些中國傳統的東西，“幾千年的傳統文化，創造出了很多美好的東西，比如說我們傳統的飾品、衣物、花藝等，都有別樣的韻味。”蔣培芬從小喜歡花藝，前幾年一次偶然的機會接觸到了中式插花，從此便一發不可收拾，開始專研這門藝術，上半年還專程去浙江大學進修，系統學習中式插花技藝。

蔣培芬在大成路開了一家服裝店，除了銷售一些傳統民族服裝外，還兼營中式花藝的銷售和教學。在她的服裝店裡，有一間專門用於中式插花教學的小教室。“前來學習插花的不少是來買衣服的顧客，她們熱愛生活，對生活品質有較高的追求。”蔣培芬告訴記者，學習中式插花的大多為女性，年齡跨度比較大，從20多歲到50多歲的都有，每次插花課程以小班化教學為主，最多8個人。

形似自然，構圖有講究

記者在蔣培芬的店裡看到，店內的中式花藝盆景大多較為簡單，色彩不多，三兩枝花材配上乾淨的花器，根據花材本來的特點做出了形式各異的造型，給人以不一樣的簡約之美。

蔣培芬介紹道，中國插花講究形似自然，不能有明顯的人工痕跡，花材往往取用身邊隨手可得的材料，路邊的野花野草、枯樹枝等，煥發出新的魅力。中式插花一般由三根枝條構成，其中主枝最粗、最短，它象徵著君王、領袖，主枝上的花朵是最大的，是面向觀眾的，也是觀眾最想看到的那枝。

明代著名文學家袁巨集道在他的《瓶史》中說，“花妙在精神，精神人莫造，寓意於物者，自得之。”一件插花作品，從尋找花材到構思完成，要達到人花一體，這需要插花人具備充沛的精力、寧靜的心智和超凡的智慧。“中式插花中，最重要的環節就是構圖，有時候一片葉子的朝向就能影響到整個作品的美觀程度，所以這是一門費時費腦的藝術，需要插花人有很強的耐心，全身心地投入其中，這樣才能體會到真正的樂趣。”

一花一世界，一葉一乾坤，如此美妙的中式插花，你喜歡嗎？

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