念佛會念到打瞌睡，精神提不起來，身體支持不下去，要如何克服？
初學佛的人往往有這個現象，這種現象實在講是功夫不得力，不是個別現象，這種現象自古以來在初學這個階段普遍的存在。
釋迦牟尼佛在世，他講經說法大會裡頭也有不少人在打瞌睡。所以這是一般的現象，也可以說是一個正常的現象，不必憂慮，但是要用另外一個方法來克服。
大概念佛念到打瞌睡，多半在止靜的時候，就是我們常講打坐的時候，打坐閉著眼睛念佛，沒有多久就睡著，打瞌睡了，這叫昏沉。
另外一個現象呢？坐在這裡是坐立不安，就是妄念特別多，七上八下，這叫掉舉。這都是用功不得法，功夫不得力，但是這兩種現象一定要把它克服。
如果是昏沉，就起來不要再坐了，起來幹什麽？經行，經行就是散步，散步念佛。
或者用拜佛，恭恭敬敬拜佛，拜幾十拜，拜一、二百拜，瞌睡自然就沒有，所以要懂得如何來調適身體。
如果是妄念太多，妄想紛飛，這個時候就定下來，可以打坐，用這種方法，精神著重在佛號，或者帶一點觀想也不妨，我們供的佛像，觀想佛像，使你精神集中，你的妄想漸漸就會少。
或者是觀想佛在經上所講的理論，講的道理，總而言之把那個念頭轉過來，不要讓雜念、妄想繼續的去發展，這樣就好。
一看經書及錄相帶就想睡覺，該怎麽辦？
讀經書時，精神提不起來，就不要讀很長的時間，譬如讀半小時，讀二十分鐘，或者讀十五分鐘，這樣就行了。
可以早晨念一段，下午念一段，晚上再念一段，慢慢的把時間加長。看錄相帶也用這種方法。
你的心就會慢慢的定下來，業障漸漸消除了，智能就漸漸增長。沒事的時候，就多念佛、繞佛。
繞佛就是散步，無論在什麽地方，心裡面就默念這句佛號。大勢至菩薩教給我們“都攝六根，淨念相繼”，對於外面的境界，學著不去理會它。
在繞佛時，我們隻注意前面的路，不要顧及路人及兩旁的狀況，這樣就能收到“都攝六根”的效果。念佛是消業障最殊勝的方法，這樣去做就好了。
繞佛有什麽好處？
繞佛的好處非常多，繞佛是養生之道中最殊勝的方法。要曉得生命是精神與物質和合的，肉體是物質，靈性是精神。我們的心要靜，愈清淨愈健康；身要動，身是機器，不動就生鏽、就生病了。
繞佛是身動心不動，繞佛與拜佛是一樣的道理。所以，有些人修拜佛，一天拜三千拜，拜佛的時候心清淨真誠，心裡面只有一句阿彌陀佛，沒有第二個雜念，身不斷在運動，這是修禮敬。
繞佛是經行，就是緩慢的散步，可以收到修學當中不昏沉、不掉舉的效果。有些人念佛念了一會兒會打瞌睡，散步就不會了。
有些人心裡面七上八下止不住，但是在緩慢散步念佛，心就定了，這是用功的方法，又是養生之道。
繞佛和拜佛有什麽分別？
繞佛是一種緩慢的運動，非常適合於年歲大的人，體力弱的人；拜佛是一種激烈的運動，適合於年輕人，身體強壯的人，而繞佛、拜佛效果是一樣的。
拜佛是禮懺，禮拜懺悔，第一個目標就是降伏自己的貢高我慢，以我們最尊貴的頭頂去禮佛之足，在此學習一切恭敬。
為什麽？一切眾生皆是未來佛，我們要把所有一切眾生當作佛一樣的恭敬，折服自己的傲慢心。
分區共修念佛，是否以繞佛為主？有人提倡多禮佛，方能消業障，難道念佛、讀經不是消業障嗎？
對，統統都消業障。念佛，我們把念佛堂劃做三個區域：繞佛、禮佛、止靜，劃成三個區域，這個方法很受現代人歡迎。
以繞佛為主，這個方法是《華嚴經》德雲比丘所傳的。德雲比丘他的念佛方法，就是我們後人所講的“般舟三昧”、“佛立三昧”，是以繞佛為主。
繞佛實在是累了，這是對我們現在人講的，我們業障重，沒有那麽好的體力，可以坐下來休息，休息好了，趕緊再出來繞。繞的時候出聲，坐下來的時候止靜不出聲，可以默念，也可以不念。
不念怎麽樣？聽繞佛念佛的聲音，專心去聽，這都叫“攝心念佛”，這方法都很好。
如果精神提不起來，昏沉的時候就拜佛，這是最好的對治方法。分三個區是這個意思，樣樣都能消業障。
如果是“這個能消業障，那個不能消業障”，這業障就很重了。為什麽？業障是從妄想來的，念佛還要打妄想，業障怎麽能消得了？
夜間繞佛昏沉該如何對治？
現在眾生煩惱習氣比較重，也就是業障較重，在這種情形之下，念累了就休息，休息好了接著再念。有人念佛三年多就成功了，站著往生。
這個方法簡單，累了就睡覺，睡好了再念，不要勉強。這個方法很好，而且有非常顯著的效果，非常適合於現代人。
每逢誦經就會想睡覺，請問如何才能克服？
這是昏沉的煩惱很重。克服的方法，就是你把自己讀經的聲音錄成錄音帶，當你誦經時，把錄音帶放很大的聲音，你跟著念。你也可以走著念，用經行、散步的方式，不要坐著念，就能克服睡眠的煩惱。
經常失眠睡不著，心恐拜佛不夠精神，但雖有一點不適，還可以堅持拜佛，請問這是否業障重？
對，是業障重。但業障重不怕，要有毅力、決心克服這個關口。拜佛的方式有很多，如果要對治昏沉，可以加快拜佛的速度，就像追頂念佛。
如果快速度拜佛，一個小時可以拜兩百拜到三百拜，這時你就不容易打瞌睡了。聚精會神，身禮佛，口念佛，心想佛，就能消業障。
學佛不到兩年在禮佛懺悔或讀誦經書時常有很多妄想，不知要如何做才不會有妄想？
學佛兩年，妄想這麽多是很正常的現象，到什麽時候妄想才少？大概學佛十年、二十年。
時間不夠，這個事情很正常，不要放在心上。不要為妄想憂慮；為妄想憂慮，妄想愈多；妄想來的時候根本不理它，妄想就沒有了。
你要把精神、意志集中在念佛，集中在讀誦，當中起妄想，根本不理，你的妄想一年比一年少。
所以功夫很得力的時候，大概總是三年到五年，一個小時還有四、五次；一個小時一個妄想沒有，至少要十年功夫。所以學佛要很認真努力。
在中國以前沒有鍾表，用長香，我們用香作為時間的部門，一支長香是一個半小時，普通短香是一個小時。
所以我們拜佛、誦經都燃一支香，那是什麽？時間，不要看鍾。
拜佛也是如此，拜佛也不必計數，計數很累，你心不清淨。一面拜佛一面想我拜多少拜了，這就是打閑岔，你怎麽得清淨心？不能斷妄想，所以燒一支香好。
拜佛拜一個半鍾點，一個半鍾點香燒完了就拜完了，用這個方法好。
每日一禪
今生，我們相遇娑婆
來世，一起共生極樂
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室