歷史視野下的‘’藏山藏孤‘’事件

明朝吏部尚書喬宇，樂平（今昔陽）人，進士出身。一生好學，詩文功夫了得，時稱北方文苑之魁。他曾寫過一首詩：

兩崖雲起澗西東，廟貌長留烈士風。

仇國遺虛秋草綠，盂山半壁晚霞紅。

存孤事往功何偉，食報深恩典並隆。

況有英靈作霖雨，高名千古播寰中。

詩中的盂山就是藏山，坐落在山西省陽泉市盂縣城北18公里的重巒疊嶂中。‘’存孤‘’說的是一段令人聞之蕩氣回腸潸然淚下的往事。

趙盾，春秋中前期晉國卿大夫，趙衰之子，傑出的政治家、戰略指揮家。他在晉國執政期間，權傾朝野，使晉國君權首次受到衝擊與削弱，樹趙氏之威，使趙氏一族獨大晉國。

晉靈公，晉文公之孫，晉襄公之子，幼年繼位，年長後喜好聲色，寵信屠岸賈，荒淫無道，以重稅來滿足奢侈的生活，致使民不聊生。

晉景公，為晉文公之孫、晉成公之子。於公元前599年繼其父晉成公在位，晉景公曾被楚國打敗，使楚莊王成為霸主，不過晉景公亦曾攻敗齊國。晉景公在晚年將國都由絳遷往新田（今山西侯馬），並改稱新絳。之後又發兵消除專政的趙氏家族，取得了公室對卿族的第一次勝利。

賈岸賈，春秋時期晉國大夫。晉靈公時，因為阿諛奉承得寵。晉靈公被趙穿殺死，他一度被貶。晉景公時，屠岸賈任司寇，在趙同、趙括得罪郤氏、欒氏時，圖謀作亂以控制晉國政權，決計首先消滅趙氏勢力。於是就借口趙穿(趙盾的族弟)曾刺殺晉靈公，其責任在於趙盾，便背著晉景公擅自發兵攻打趙氏於下宮，誅殺了趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊等，滅了趙氏全族300余口。

趙盾之子趙朔的妻子，是晉景公的妹妹，當時懷有身孕，逃進王宮躲避。過了不久，生下一子後托付於趙家門客公孫杵臼，自縊而死。公孫杵臼將嬰兒輾轉救出宮，攜嬰兒投奔老友程嬰。

此時屠岸賈急欲斬草除根，為搜出孤兒便假傳景公之命，要將全國半歲以下一月以上的嬰兒全部殺絕。

程嬰對公孫杵臼說：“屠岸賈這次沒找到孩子，絕對不會罷休。你看怎麽辦？”公孫杵臼一腔血氣地問：“育孤與死，哪件事容易？”

程嬰回答：“死容易，育孤當然難。”公孫杵臼：“趙君生前待你最好，你去做最難的事情。讓我去做容易的事情我先去死吧！”

恰好程嬰家中也有一個正在繈褓中的嬰兒，程嬰含淚采取了調包之計，將自己的孩子抱上，與公孫杵臼一齊逃到了永濟境內的首陽山中。讓妻子帶著趙氏孤兒朝另一個方向逃去。

屠岸賈聞之，率師來追。程嬰無奈只好從山中出來說：“程嬰不肖，無法保生趙氏孤兒。孩子反正也是死，屠岸將軍如能付我千金，我就告訴你孩子的藏身之處。‘’屠岸賈答應了。程嬰領路，終於找到隱匿山中的公孫杵臼和嬰兒。

杵臼當著眾人的面，大罵程嬰，他一邊罵一邊伴裝乞求：“殺我可以，孩子是無辜的，請留下他一條活命吧！”眾人當然不允。程嬰眼睜睜地看著親生兒子和好友公孫杵臼死在亂刀之下。

程嬰身負忘恩負義出賣朋友殘害忠良的“罵名”，帶著趙氏孤兒來到了山高谷深、僻靜荒蕪的盂山隱居起來。這一隱居就是十五年。在這片人跡罕至的深山中，穿梭著一老一少的身影，溫文習武，在這片與世隔絕的溝谷中，積聚著復仇的力量。趙氏孤兒，終於長成了頂天立地的漢子。

晉悼公，春秋中期晉國少主，政治天賦超群的英主，年僅26歲稱霸中原，匡複晉國霸權。在位時重用韓厥、智罃、魏絳、趙武等賢臣，壓製中行偃、范匄、欒黶等強族，懲亂任賢，整頓內政，晉悼公四年（前569年）魏絳推行“和戎狄”的策略，同戎狄相處融洽。聯宋納吳，糾合諸侯，將晉國霸業推至巔峰。

蒼天不負有心人。趙武15歲時，在年高望重的晉大夫韓厥等人的努力下，晉悼公為趙氏昭雪，平反了冤獄，發兵攻滅屠岸賈，並盡滅其族，立趙武為大夫，恢復了趙氏的土地封邑。趙氏冤情大白於天下，程嬰忠義大白於天下，公孫杵臼忠烈大白於天下。

最後的程嬰，並未品味勝利的美酒，十數年積聚的喪子之痛，喪君之痛，喪友之痛一並襲上心頭，程嬰自刎而死，趙武為此服孝三年。

事後看來，孤兒趙武成了趙氏複興的奠基人，後升任正卿，執掌國政，力主和睦諸侯，終促成晉楚弭兵之盟。趙武為政期間的作為為其贏得了良好的聲望、讚譽和威信，趙氏也藉以提高了其影響力，這對趙氏的發展和壯大來說可謂遇到了良機。

可以看出趙武的為政之路與其祖趙盾不同，他一反其祖之專製、狠辣、凌厲，表現出來的是溫和、忠信、禮義、謹慎，除了其性格原因，不得不說這與趙氏曾經的中衰有關，趙武作為趙氏唯一的幸存者，他經歷了很多的苦難，也承擔了太多的責任，因此表現出來的就是這樣一面。而趙武的韜光養晦也使得趙氏最終又傲然屹立於晉國，並再次成為與其余五大卿族平起平坐、甚至有超越。

春秋末期，曾經的霸主經過衰落，實權由智家、趙家、韓家、魏家把持，以智家的勢力最大。前453年，趙、韓、魏三家聯合滅了智家，晉被趙、韓、魏三家所分，形成三家分晉的局面，晉君成為附庸。前403年，周天子正式承認三家為諸侯。“三家分晉”成為了中國春秋時代和戰國時代的分界點。

歷史角度來看，鍾靈毓秀的藏山和純樸善良的當地人們構成了力保趙家忠良之後天時、地利、人和的條件，更造就了國之棟梁和趙氏根祖。可以說，沒有藏山藏孤育孤，就沒有“三家分晉”、“晉陽古城”、“七國爭雄”、“趙宋王朝”，中國的歷史就得改寫，因此，藏山藏孤為中國的歷史發展作出了不可磨滅的貢獻。

2004年元月龔書鐸等國內百餘位資深史學家出席了在京召開的“弘揚民族精神·趙氏孤兒與藏山文化研討會”，再次定位藏山為趙氏孤兒藏匿地。後被山西省旅遊局認定為“三晉歷史文化名山”。

元代劇作家紀君祥最早把它改編成戲劇作品《趙氏孤兒》，成為中國十大悲劇之首。十八世紀法國作家伏爾泰將其譯成話劇《中國孤兒》在歐洲上演，引起轟動，是我國最早走出國門的古典戲劇作品。藏山藏孤形成的忠義文化不僅是盂縣，更是山西和中國乃至世界文化的重要組成部分。2010年，“趙氏孤兒傳說”申報為“國家級第三批非物質文化遺產”。

注：文中資料來源皆為百度百科