慕容雪村：老娘拂衣去

文：慕容雪村

來源：此文根據網易女性頻道演講整理

今天的話題是《中國女人》，一個非常大的題目，講起來要講半個月，咱們時間有限，只能籠統言之。

中國有三千年重男輕女的歷史，在這漫長的三千年中，留下名字的女性寥寥可數，主要是兩種人：一種是皇帝的老婆，另一種就是妓女。在一個極端保守的男權社會中，這兩種人其實是一夥的，做的是同樣的工作，那就是取悅男人。而真正以自己的發明和創造留名青史的，大概不超過20人。這20人中一半是手工業者或技術工人，比如素女和黃道婆，按淫蕩界的說法，素女是房中術的鼻祖，所以也可以前一個類別。另一半幾乎全是作家或詩人，比如李清照和卓文君。除此而外，在這片土地上生活過的數十億女性，都是男性的陪襯和附庸，生活在男人的陰影之下，掙扎於男人股掌之間，一切都按照男人的意願行事。

中國歷史上有一本《烈女傳》，或叫《烈女經》，這是非常壞的一本書，說得全都是邪惡荒唐、令人發指的事。丈夫死了，女人就不可以再交男朋友，即使這個丈夫生前無惡不作，哪怕是個爛酒鬼、死賭徒、有暴力傾向的惡棍，你也必須從一而終，一直抱著他的靈牌活到白發蒼蒼。如果遇到壞人，即使只是公車騷擾這種小事，或者僅僅是看了什麽少兒不宜的圖片，那麽你的選擇基本上就只有一個：去死。

男權社會極為變態的道德準則，把女性置於重重枷鎖之中，稍不小心就會越過雷池，然後就是千夫所指。所謂“生死事小，失節事大”，這貞節也分部位的，有視而貞，是眼睛的貞節，看見露陰癖就該摳出雙眼；有聞而貞，是耳朵的貞節，聽見黃段子就該割下雙耳。宋明以來特別重視腳，被人看見了自己的腳，跟赤身裸體沒什麽區別，這腳要是人摸，那更是奇恥大辱，最好的方案是找根繩吊死，至不濟也要把腳剁下來，否則就算失貞。

在幾百年的時間裡，幾乎每一位漢族女性都要終生忍受一種難以想象的痛苦，那就是纏足，也叫裹腳，這是一種極其變態的酷刑，裹出來的腳只有三寸大小，要從幼年開始，因為兒童的骨頭嬌嫩，用密而緊的裹腳布把腳的大拇指彎到腳心，然後生生踩斷。我看過一些裹腳的圖片，其慘狀讓人不忍直視，舊時代的文人很多喜歡讚美女人的三寸金蓮，但可以想象，每一雙三寸金蓮背後，都有著無數眼淚和淒涼的哭聲。

我們現代人很難想象古人生活的這種環境，所謂三從四德，三從是指順從，在家從父，要聽老爸的，出嫁從夫，要聽老公的，夫死從子，要聽兒子的。一生都不能自己做主。四德是德、言、容、工，基本上是說要賢良溫順，上得廳堂，下得廚房，還要會繡花。翻翻《紅樓夢》就會明白，即使爸爸當了副總理級高官，女兒還是要替兄弟縫鞋子（探春道：“這些東西，你多多的替我帶了來。我還像上回的鞋作一雙你穿，比那一雙還加工夫，如何呢？）大多數女人都不能讀書，不能逛街，不能隨便跟男人說話，更不能隨便談戀愛，至於現在流行的ONS，就是一夜情，放在古代，那是不得了的事，輕則打死、沉潭，重的還要騎著木驢遊街，然後繼續打死沉潭。

我們常常說，中國有三千年的文明，我理解文明這個詞，除了文化上的昌盛，更應該講求人道，應該有思想上的開明和社會成員之間的相互尊重，在女性地位這個問題上，中國其實算不上什麽文明古國、禮儀之邦，自始至終都是個野蠻世界。當然我們也應該明白，文明有其發展過程，那個時代的歐洲也不見得有多麽文明，但好在還沒有弄出裹腳這麽變態的玩意兒。

雖然中國有著幾千年歧視女性的傳統，但一切美好的詞都與女性有關：好、妙、婀娜、姍姍、嬋娟，倩女幽魂的倩不帶女字邊，但也隻用來形容女性，也是個好意思，而且比現在俗稱的“靚女”要高級很多，所以我們在座的女同學以後都可以叫自己倩女，只要不幽魂就行了。還有一個更好的字：盼，盼望的盼，這個字本來形容的是美人眼波流動的樣子，出自詩經：手如柔荑，膚如凝脂，……螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮，這大概是歌頌女性的最美的詩篇。當然，許多侮辱性的詞也有女字邊，比如奸、奴、嫉妒等等，女權主義者僅僅根據這些字眼就可以寫出一部中國女人的屈辱史。

中國古代有四大美女，西施、昭君、貂嬋、楊貴妃，我敢斷定，這四大美女加起來都比不上我們在座的這些美女，先別笑，我有根據的，你們知道，古人都要出天花，我們現代人可以種疫苗來防治這個東西，古人不行，所以每個人都或多或少的帶幾顆麻子，白麻子還好一些，跟皮膚同色，只是有點凸凹不平，黑麻子就太醜了。不知道這四大美女臉上都是黑的還是白的，但我們大致可以想象一下她們的模樣。另外，美也有多種含義，有眉眼之美，指的是五官；有姿態之美，指的是身姿儀態，還有氣韻之美，指的是氣質和韻味，所以每個女人都是美的，即使五官普通，還可以有苗條的身姿，即使腰身臃腫，還可以有典雅的氣質。男人在這方面就差多了，最高的境界是英俊，如果英俊談不上，只好說自己有氣質，如果氣質也很爛，那就只好像我一樣，說自己愛G。

除了剛才講過的四大美女，中國有文字記載的美女大多是青樓女子，比如李師師、柳如是、董小宛、李香君，還有一個不算青樓，是開飯店的，叫李鳳姐，就是明朝正德皇帝特別迷的那一位。我發現一個很有意思的現象，一個社會，思想越是保守，妓女文化就越是繁榮，宋明理學時代保守極了，秦淮河上卻是一片繁華景像，中國歷史上最著名的淫書《金瓶梅》也誕生於那個時代。同樣的例子我們還可以舉英國的維多利亞時期，這個時期跟我們的理學時代有點像，都對性這個詞深惡痛絕，可也就是在這個時期，誕生了一大批以性為主題的小說，就叫作維多利亞時期小說，最著名的就是《查特萊夫人的情人》。我是入世比較深的作者，就我看來，現在我們講口口口口口口，講口口口口、口口口口和口口口口口，這幾個東西都很厲害，可它厲害它的，大街上依然在賣保健用品，每個鄉鎮上都開有幾家發廊。

歷史上記載的女性很少，只好從詩詞小說中去找。民國以前的文學作品中，女性鮮有正面形象，《三國演義》中有一個貂嬋，先是在王允家裡當歌伎，後來送給董卓，董卓死後被呂布搶去，呂布死後又跟了曹操，聽說曹操還想把她送給關羽，不過關羽沒要，從此後就沒了貂嬋的消息。這大概是世界上最苦命的女子，她一生的價值隻相當於一張賀卡，在不同男人手轉運站來轉去。《水滸傳》中有三個著名女性，母夜叉孫二娘，母大蟲顧大嫂，一丈青扈三娘，聽聽這些外號就知道了，都是剽悍粗獷型，動起手來幾個男人近不了身，隨時可以把老公提起來毆打一番。《金瓶梅》和《紅樓夢》是兩本氣質很相像的書，潘金蓮就是王熙鳳，都屬於小心眼那夥的，心思陰沉、說話尖酸、手段毒辣，這種人無論是男是女，我都不想跟他交朋友。李瓶兒和尤二奶是另一品種，都屬於長得漂亮的弱智，最後死都不知道怎麽死的。尤其是《金瓶梅》，對女性的侮辱簡直達到了登峰造極的程度，其中有一個很著名的情節，就是潘金蓮喝西門慶的尿。與此相反，詩詞中的女性多半都是美好的，所以我總說詩是比小說高一等的藝術。寫女性之美的詩篇數不勝數，最著名的包括漢武帝的憶李夫人：是邪，非邪？立而望之，偏何姍姍其來遲？還有李夫人的弟弟李延年的《北方有佳人》：北方有佳人，遺世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。唐詩宋詞中也有大量詩篇，這裡就不一一舉例了。

我的職業是寫小說，從《成都，今夜請將我遺忘》開始，就有些不靠譜的評論家說我是“厭女作家”，意思是討厭女性，這可真是冤，我長了三十多年，向來都是女性討厭我，我壓根就沒機會討厭回來。有次與一個同性戀學者對話，她問我會不會變成同性戀，我說不會，她很詫異：那怎麽可能？百分之七八十的人都有同性戀基因。我說這跟百分比無關，我熱愛女性。幾年前我在湖南經視主持了四個月的節目，天天接都是午夜熱線，有個女教授一直鼓動她的學生看我的節目，後來跟我說，我的很多觀念都和她們女性主義者一樣，所以姐妹們，我跟你們是一夥的。評論家說我小說中的女人沒幾個是好人，其實我寫的男人也一樣，都不算是好人，所以就又有人說我反人類，人類這東西太強大了，我反不了，再說我自己就坐在這兒，貌似也是一頭人類。

兩年前我在長沙主持節目時，打進來的電話基本就是三個話題：老公有外遇，老婆出軌，再就是未婚少女愛上已婚男人。我那時有一句口頭禪：離婚離婚，趕緊離婚，不知道拆散了多少家庭。有次接到一個電話，是個三十多歲的女老闆，生意做得不錯，可惜每次都遇人不淑，第一個老公好色，天天在外面花天酒地，她忍無可忍離了婚，自己帶著孩子搬了出去，很快認識了第二個，第二個老公又好色，天天在外面花天酒地，她又是忍無可忍離了婚，帶著原來的孩子和新生的孩子雙搬了出去，很快認識了第三個老公，第三個老公還好色，她又忍無可忍，帶著第一個孩子、第二個孩子和第三個孩子搬了出去。很快又認識了第四個，而且又懷上了，然後給我打電話，說這個新男友哪兒都好，就有一個毛病：好色，問我該怎麽辦？我問她：為什麽你每次找的男人都是同一個德性？你是不是對好色男人有什麽特別癖好？還有，你挑人的時候可不可以不那麽心急？可不可以多考察一段時間？是不是一天不找男人你就會死？她老老實實地回答：慕容老師，真的會死，我就是離不開男人。

這樣的女人，怎麽說都不能算是聰明，在我看來，最可愛的女性就是獨立自主的女性，不是藤蘿，而是喬木，這樣的女人能與男人平等相處，不做男人的奴仆，也不要男人做奴仆，當愛則愛，當恨則恨。此處對娘好，娘還要考慮，若對娘不好，大笑拂衣去。做一個瀟灑、健康、獨立的女性，在人世間的諸般事物之中，沒什麽比這更美了。

2011年11月11日

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