河流，人類文明的搖籃，見證了人類歷史的發展，承載著人類文明的記憶。其所流經的區域，沃野千里，灌溉便利，優越的農耕環境為人類的生存創造了良好的條件，使先民們得以在此生產勞動、繁衍生息，孕育出偉大的人類文明。作為大河流域所哺育出的古老文明，中華文明與古埃及文明都對世界文明的發展有著深遠的影響。如今，當阿努比斯神矗立在湘江江畔，兩個相距遙遠的古老文明也拉近了彼此的心靈距離。
9月28日，湖南省博物館（以下簡稱“湘博”）聯合意大利都靈埃及博物館共同打造的“法老·諸神·木乃伊——古埃及文物特展”在湘博拉開序幕。此次展覽作為湖南省博物館首次引進的異域文明大展，在開展後頓時吸引了大量觀眾前來觀展，僅在當天觀眾便突破了3000人次。那麽，作為繼河南博物院、山西博物院和遼寧省博物館後，此次巡展的第四站，湘博又能帶來怎樣的精彩呈現？為此，弘博網有幸採訪到此次展覽的策展人、湖南省博物館陳列部主任袁建平，與我們分享展覽台前幕後的思考。
展覽現場
在文明之間搭建跨越時空的橋梁
據袁建平介紹，為了在古老的古埃及文明與中華文明之間構建一座跨越時空的橋梁，讓中國觀眾得以透過展覽去了解古埃及這個神秘的國度，此次展覽精選意大利都靈埃及博物館藏144組、230余件古埃及文物，時間自古埃及前王朝時期至羅馬帝國時期近4000余年，包括陶器、化妝用具、青銅及石雕像、動物和人類木乃伊、木棺、石棺、石碑、護身符、亡靈書、大型石刻神像、壁畫、模型等具有極高文化價值的珍貴文物，使觀眾可以細細品味古埃及這個古老文明所留下的獨特魅力。
然而，用區區幾百件文物講述 4000 年的歷史並不是一件容易的事。因此，此次展覽共分為三個單元——“尼羅之歌”、“多元信仰”和“不朽傳奇”，分別聚焦於古埃及獨特的社會生活、宗教信仰和喪葬文化，以向國內觀眾展示埃及這片神奇土地的縮影，為了解那裡的風土人情和風俗習慣提供一個新的視野。
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第一單元“尼羅之歌”通過雕像、壁畫、鑲嵌裝飾木匣、頭枕、涼鞋、寶石項鏈、香料瓶、化妝杓、以及古埃及文字等文物，展示了在森嚴的等級制度下，手工藝人、農民等各類職業人員以及達官顯貴的社會生活全貌。同時，這部分展覽也展示古埃及人獨具特色的生活習慣和審美意識，表現他們對現實世界物質享受的追求，以及對生活的熱愛。
頭枕與涼鞋
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第二單元“多元信仰”則通過各種神廟模型、青銅雕像、護身符、動物木乃伊等，解讀了埃及作為一個多神論國家，供奉著不同的保護神，並具有多神組合、動物崇拜等特點。大型公羊造型的阿蒙神像是太陽神拉的象徵，保佑著埃及國王在對外出征時能凱旋而歸；塞荷邁特女神像是兩尊凶猛的獅首人身像，是古埃及的治療之神。在古埃及語中，治療之神的名字意為“強大的女神”，是太陽摧毀與治愈雙重力量的象徵。
公羊造型的阿蒙神像
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第三單元“不朽傳奇”則通過孔蘇金字塔、帕第阿蒙尼莫普木乃伊及木棺、木乃伊面具、《亡靈書》以及恩斯帕赫哈特的沙布提等珍貴展品，介紹古埃及人永生不滅的喪葬觀念。其中，《亡靈書》是一部由咒語和插圖構成的墓葬文獻，其含義就是“重見天日之書”，自新王國時期開始常被放入死者的棺槨之中。此次展出的《亡靈書》長達三米，還原了30個章節的內容，用象形文字書寫，從右往左閱讀。其一般用莎草紙書寫，置於木乃伊的頭部下方，以幫助死者在冥界跨越所有的阻礙，找到通往來世之路。
亡靈書
湘博的基本陳列“長沙馬王堆漢墓陳列”反映的則是漢代湖南人生活的方方面面，讓人不由感歎兩種相隔遙遠的文明似乎有許多有趣的相同之處。與古埃及人喜好物質享受，注重個人裝扮一樣，馬王堆漢墓出土的絲織品、帛書、帛畫、漆器、陶器、竹簡、印章、封泥、竹木器、農畜產品遺物，也體現了漢代湖南人對美的追求，對生活的熱愛；而二者之間更明顯的共通性則體現在永生不滅的喪葬觀念。正如古埃及人希望死後在冥界依然能夠享受生前的富足生活，古代中國人同樣事死如生，追求不朽。如馬王堆漢墓出土的T形帛畫便表現了天上、人間與地下的場景，描繪墓主人了通向天國的儀式和途徑。二者間種種的相似也增加了本地觀眾對於古埃及文明的親近感。
馬王堆一號漢墓T型帛畫
為引進展注入自身原創性
袁建平表示，由於此次展覽為引進展，意方作為前期策劃提供了文字素材以及對三單元文物劃分的思路、背景顏色。但湘博的策展團隊還是發揮了自身的能動性與創意，在意方提供前期策劃初步思路和素材基礎上，參考了前面三個巡展館的部分內容，加入了大量原創內容，作了深度策劃，完成了內容設計方案、形式設計、製作布展。
而對於這些原創內容的加入，袁建平透露這主要是出於對國內觀眾以及湖南本地觀眾文化背景的考慮。由於二者文明之間存在較大的距離和時間跨度，在說起古埃及時，大多數中國觀眾往往只能想到尼羅河、金字塔、木乃伊、大神廟之類的物質遺跡，但關乎古埃及人的生活、思想和信仰便基本無人了解，對於古埃及文明與中華文明的聯繫更是無從知曉。
對此，湘博策展團隊便萌生了加入原創內容的想法，並邀請國內4位埃及學專家擔任學術顧問，在確保科學性的前提下，為中國觀眾提供更容易理解的語言與設計，以更好地了解古埃及文明，去體會古埃及文明與中華文明以及湖南本地文化在時間、文化及思想上的聯繫。比如在此次展覽入口的古埃及紀年表上，不但展示了古埃及的歷史年表，也展示了中國古代歷史年表和湖南古代歷史沿革，讓觀眾在參觀展覽之前，了解到大歷史背景下東西文明的發展脈絡。
展廳入口處的歷史年表
因幾乎是重新進行內容設計，湘博在與意方合作進行過反覆溝通、磨合。袁建平透露，開始乃至產生過分歧。因為文化的差異，在與意方的溝通協商方面確實存在一些障礙。在展覽策劃期間，湘博的策展團隊將陳列主題構思、展標、單元標題、前言、單元說明(中、英文)經過翻譯呈現給意方。意方反饋中並未對湘博所提供的中文內容進行修改，英文也是簡單幾處修改，並且認可了形式設計效果圖。
然而，意方在來到展覽現場前卻對全部內容(版面、文物說明牌)提出意見，認為湘博策展團隊對內容進行了重新設計。在與意方溝通後，堅持了湘博的策劃、設計立場。對於此次堅持，袁建平表示自己當時也承受了很大壓力，甚至擔心會直接影響到展覽的如期開展。然而，意方在到達展覽現場、看到實際效果後，當場對內容、形式、製作布展等讚不絕口，保證了此次展覽項目的順利進行。
利用展陳設計打造身臨其境的展覽
據袁建平介紹，本次展覽還將觀眾們所耳熟能詳的古埃及特徵、展品作為元素和創意，融入到展覽的展陳設計中。如湘博門口所矗立的兩座阿努比斯神像，根據古埃及壁畫及神像元素複原的神廟門闕，選自展品“阿布考石碑”局部的展廳入口處壁畫，描摹了德爾麥迪娜一座墓葬機構圖的展標背景，以及展廳內伊斯納庫努姆神廟的複原等，為觀眾更好地營造了古埃及的神秘氛圍。
湘博門口矗立的阿努比斯神像
為了讓觀眾沉浸在展覽所營造的氛圍，達到交流溝通的目的，展廳中的色彩和照明也經過了精心設計。此次展覽的三個單元分別選用了三種顏色，並對應了三種光照強度：黃色與強光，用於描述日常生活的“尼羅河之歌”，表現陽光炙烤下農夫生活的困境；綠色與柔光，用於講述宗教信仰的“多元信仰”，營造出類似神廟中的光線，代表著重生和轉世；深藍色與弱光，用於闡述喪葬習俗的“不朽傳奇”，表現著與冥界相連的深夜，營造墓葬中狹窄、密閉的環境。
三個展廳的顏色與光線
更多手段讓展覽資訊抵達更多閱聽人
“湘約埃及，踏上神秘之旅”AR/VR虛擬體驗
關於教育活動，此次展覽還配合了四場學術講座，包括東北財經大學世界古典文明史研究所李曉東教授的《古埃及密碼：如何像專家一樣讀懂古埃及文物》，以及顏海英（北京大學歷史學系教授，博士生導師，北京大學古代東方文明研究所所長，比利時魯汶大學古典學系博士後，曾任埃及開羅大學考古學院訪問學者）、中山大學社會學與人類學院黃谘玄副教授、香港中文大學蒲慕州教授的學術講座，旨在為觀眾講述展覽外的古埃及文明。除了講座，此次展覽還面向成人、親子家庭分別開設了“神明的居所”與“法老的魔盒”兩項主題教育活動。
與此同時，展覽還推出了60余款埃及文創產品，讓觀眾在觀展結束後，還能將展覽的美好回憶帶回家，實現進一步傳播。此外，本次展覽還聯合湖南經視等多家媒體展開宣傳，使展覽資訊更為有效傳播，吸引更多新觀眾走進湘博。
展覽宣傳片
最後，袁建平表示，湘博新館自2017年11月29日開館、榮耀歸來，秉承了湘博的策展理念，基本陳列、特別展覽受到觀眾的追捧、專家的好評、長官的肯定，離不開館長官班子的長官有方，離不開各部門通力合作，離不開團隊的凝心聚力。本展作為本館中外文化交流系列展覽，是中、意雙方共同努力的結果。
思考
縱觀今年國內博物館大展，超過半數都是與國外博物館合作的引進展，而這也代表著中國博物館交流展覽逐步與國際接軌的新趨勢。這些國際交流展覽也讓中國觀眾有機會欣賞到不同文化背景下的珍貴文物，同時也為國內博物館建立有自身特色的展陳體系進行了很好的探索。在缺少西方藝術收藏的情況下，我們的博物館也可以通過與國外博物館合作，更多更好地挖掘，利用展覽資源，更好地為公眾服務。當然，需要注意的是，在越來越多引進展走進來時，博物館也應該思考，如何加強自身的原創性，為國內觀眾帶來更多、更豐富的觀展視角。
展覽：法老·諸神·木乃伊——古埃及文物特展
日期：2018/09/28-2018/12/05（國慶假期照常開放）
地點：湖南省博物館特展一廳
*此展覽為收費展。成人票為30元/人；優惠票（全日製大學本科及以下在校學生、現役軍人、低保戶憑有效證件）為15元/人；65歲以上的老人、殘疾人憑有效證件，由家長陪同的1.3米以下的兒童免票
部分圖文來源於湖南省博物館
作者/編輯：大偵探#大偵探
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