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高古玉豬龍目前市場行情如何

“高古玉豬龍市場一直呈現波浪發展的態勢,無論是經濟走勢影響,還是持續過熱導致的下滑,總之當市場處於調整階段,其實就是到了買進的大好時機,逢低買入是永遠的準則。”“更為重要的是現在不僅是藏高古玉豬龍的佳時機,對於普通投資者來說,現在可能也是後的時機。”

“玉豬龍”的出身雖說正宗,但“玉豬龍”之名卻不盡如人意。當初件“玉豬龍”時,搭眼看去,肥首大耳,圓目闊嘴,吻部前突,並有皺紋,頭部酷似豬頭,且身體又粗胖滾圓,由此被專家定名為“玉豬龍”。但隨後的幾件“玉豬龍”,鼻梁並無皺紋,且鼻孔朝上外翻,似乎不象豬鼻,因為豬的鼻孔長在豬拱的截面上,並不外翻朝天。再細看,發現耳朵上翹,也不像耷拉下垂的豬耳,人們不免對“玉豬龍”的名稱產生懷疑。

於是某些學者論證其為“野豬”型。還有人提出應叫“豬龍胎”,即尚未完全成型的豬。也有專家指出其嘴部形狀和熊的嘴部比較接近,應該叫“玉熊龍”;並根據紅山文化遺址中發現熊骸骨和周圍區域存有熊圖騰崇拜進行考證,說與五千年前黃帝原始部落“有熊氏”的傳說恰相吻合。當然還有人論證像其它某某動物形,眾說紛紜,所以有的學者乾脆說既不是“豬首”,也不是“熊首”,而籠統概括的稱呼為“獸首”。

那麽,為什麽這種抽象化的“神靈”是豬首龍身的造型呢?它又說明了什麽?研究表明,紅山文化的社會形態處於母系氏族社會的全盛時期,經濟形態以農業為主,兼以牧、漁、獵並存。在這一時期,豬與人們的日常生產和生活關係非常密切,它既代表著財富,又象徵勇猛,也可能是早馴化成功的家畜。

“紅山玉豬龍”又稱為“獸面玦形玉飾”,為我國新石器時代紅山文化的典型器物,也是目前所知時代早的龍形器物之一,距今約五千多年,被譽為“天下龍”.

“玉豬龍”是身份和地位的象徵,一般發現於紅山文化的墓葬中,大多於墓主人,這些墓主人在當時都非普通市民,而是成員。目前市場上常見的紅山玉豬龍,一般有3種形製,包括“C”字龍,“玦”形龍和“槐形龍。

不是科考出土的民間古玉之鑒定,通常是根據材質、工藝、造型、沁色等,由專家進行目測,即所謂“掌眼”,因個人主觀性太強,其斷代的準確性就無法揣測了。經常出現圍繞一件古玉,有幾個專家就有幾個斷代意見。專家為維護權 威名譽,常以館藏的所謂標準器作參照,與標準器相似者,就說是仿造品,與標準器不同者,便說是臆造品,為免引起爭議,寧肯錯殺三千,不敢認可一件。但即便是館藏品也難免有誤,如早年清宮流傳下來的一件“古玉龍”,故宮博物院專家就曾斷為商周之物,直到紅山文化遺址出土了類似古玉,才改口稱為紅山文化“玉豬龍”。譽稱“中華第 一玉龍”的紅山文化“玉勾龍”,命運也差不許多,當年從民間征集來時,因無館藏標準器參照,就被打入冷庫十多年,也是紅山文化遺址出土類似玉器以後,才被專家們認可,而後作為國寶重器,藏入中國歷史博物館。再細探究,即便是出土的古玉,也很難準確斷代。古墓出土的玉器,只能根據墓室土層年代和墓中的銅器、陶器等物品,間接地推斷玉器製作年代,而且僅是其下限年代。如商代婦好墓出土了大量玉器,證明商王確如古籍所載那樣,特別喜歡藏玉,但所藏的這些玉器,並非全是商代作品,很大部分為繼承前代的藏玉,其中就有類似紅山文化和齊家文化時代的古玉器。博物館展出時,將婦好墓出土玉器,統統標明為商代玉器,明知不大準確,也屬不得已而為之。

玩過古玉的多認為,古玉“看不懂”,收藏難度高,在收藏界流傳著買古玉不如買新玉一說。“目前收藏熱席卷全國,民間藏友估計有8000萬,但其中懂得藏品鑒定的,少之又少。因此,古玉投資和收藏都帶有很大的盲目性。投資者往往會投資鑒定難度較小、玉質又好的明清玉器和現代玉器。實際上,這個階段的玉器所蘊含的文化、歷史價值是根本無法和高古玉相比的,新玉玩的是料,古玉藏的是魂!”張慧說。

懂點歷史和考古知識的人都知道,基於保護文物的原則,官方的考古發掘很少,很多古墓的發掘完全處於被動,往往是盜墓者光顧後的打掃戰場,所以,真正發掘出土的古玉寥 寥 無 幾。那麽,市面上何來不少古玉呢?實際上,除了盜墓挖出的,更多則為農村田間耕作和城市基建施工所發現。改革開放之前,民風較為淳樸,響應國家號召,發現的古玉都作為國家文物上交,各地的文物店代表國家接受古玉,並象徵性地給上交者一點獎金。

筆者多年來也收藏了幾十個“玉豬龍”,大小不等,材質不同,顏色多種,造型各異(見附圖1、2)。粗看上去,都是肥頭大耳,粗身圓曲,外形大體類似;但若仔細觀察細部,卻沒有兩件完全相同,堪稱各式各樣、奇形怪狀。其頭部,有的像豬,有的像熊,有的像虎,有的像狼,有的尖嘴猴腮頗似猿猴,還有的嘴尖細彎類同鳥喙。這也難怪,“玉豬龍”實為遠古圖騰,源遠流長傳承數千年,流傳過程中不免產生變異。如商代婦好墓的“玉豬龍”,就與紅山文化時期“玉豬龍”的造型不大相同。再如2007年上海韓城西周墓地也了一件類似紅山文化的“玉豬龍”,可見自史前至周代幾千年間一直流行“玉豬龍”,因此,所謂“玉豬龍”只能大體類似,而非完全相同。

在現已發掘的東山嘴紅山文化遺址和牛河梁遺址中,都曾發現大量的豬骨遺骸,說明紅山人除把豬作為一種食物外,還常把它視為一種“通天神獸”。或許正是所謂“在地為豬,上天成龍”的傳說,使先民創造出了這首龍身的形象。紅山文化玉豬龍的缺稀,直接導致玉豬龍在拍賣市場上急劇升溫。

如果你身邊有喜歡收藏高古玉豬龍的朋友,不妨多去走動一下,密切注意他的高古玉豬龍和心態,遇到你特別喜歡,而對方又恰好稍有動搖,就趕緊“纏”下。比如,我在一些白領較多的論 壇上,就見過不少這樣很令人喜歡的貨色,有些寶貝別說價格,甚至在別的場合根本就見不到,有錢也沒處買,而在論 壇裡面都是常見的朋友,價格也很便宜,這時候你如果覺得合適,就趕快收下,畢竟錢可以再來,機會卻不常有。當然注意,也有人自己不懂,在別處上了當,並把東西拿到壇子裡高價轉讓,這情況很個別,但是的確存在,不過這裡的玩家一般也不好糊弄,只是提醒大家還是睜開一雙慧眼,免得一時腦熱吃了虧。

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