往生前的準備：死亡和轉世不再神秘

人生短促，生命無常，從出生的一刻起，我們就在一步步走向死亡。但“生從何來 死往何去”，這個千古難題所帶來的恐懼，其實籠罩著我們每一個諱忌談“死”的中國人。

而現在，在科學研究的不斷參與和證實下，靈魂、輪回、轉世，甚至中陰，這些已經不是佛教的專有用詞。無數的科學實例告訴我們：死，不是如燈滅，也不是如煙散，而是今生與後世的一個重要轉折。那麽，死到底是什麽感受？中陰到底是怎樣的狀態？死之前到底應該作怎樣的準備？讓我們隨著法師的開示，一起來揭開死亡與投胎的神秘面紗。

死

亡

三

部

曲

人一咽氣，也就是通常所謂的“死”的時候，神識就會脫離軀殼，向上飄浮。這個時候，因為業力尚未形成，他極其靈敏、自由，會徘徊在自己的床邊，能看到自己的屍體，也能看到家人在哭泣。

然後，等到一旦意識到死亡已經在自己身上發生時，劇烈的悲傷就會襲來，甚至會令他產生暈厥。

但等到緩過神來，又覺得明明我還在這裡，就會特別希望家裡人知道，那躺著的只是像我的一件衣服，你們不能認它為我。當然這些都是徒勞的，作為家人此時都認定他已經不存在了。他說話，他們聽不到，他觸摸，卻穿越而過，這個時候就很急，一急又暈過去。

存

亡

利

益

之

舉

措

所以這時就應該為亡者開示：你的軀體已經死亡，但是死並不可怕，它會發生在每一個人身上。你現在要做的，就是面對中陰境界時保持定力，不要悲傷，靜心念佛，祈禱佛來接引你解脫。否則的話，你在中陰的境況會越來越差。

因為你剛咽氣的時候，還可以看到自己的屍體，雖然活人不知道你的存在，但是你還可以跟他們在一起。但慢慢地你就開始恍惚，像做夢一樣，又像電視調台一樣，“哢”空間轉換了，你很難再和陽間的人在一起，甚至在你自身惡業的牽引下，“陰”的世界會現出來，這時候你開始看到鬼，一個一個，越來越多。

在你的生命裡，你起過好心、動過好念、做過好事，所有的這些“善”會儲存在你心裡；反過來，你動過壞心、起過害念、說過壞話、做過壞事，這些“惡”也會儲存在你生命裡。死了之後，“萬般皆不去，唯有業隨身”，親人朋友、功名利祿你都帶不走，只有你心裡的善業惡業會跟著你走。

一個做壞事的人，得到的就是苦的報應，一個做好事的人，得到的就是快樂的報應，佛教裡叫“善有樂報，惡有苦報”。業力現前的時候，你所作的業會籠罩著你，你沒有辦法逃脫。

念

念

不

離

生

死

如果是一個佛教徒，生前的時候按照佛陀的教法修行過，觀察過無常，也觀修過死亡降臨後身體的敗壞與中陰境界的不斷轉換，他就會在死亡真正降臨時，安定地祈禱，靜心地念佛，直到佛的光明現前，他會跟著佛光進入生命的高級狀態。

所以印光大師說，學道之人念念不離死字，則道業自成。

功

夫

在

平

常

我們誰也不願意死，但死亡又是必然的，甚至什麽時候死我們也是不得而知的。如果你沒有用功，死亡來臨時，這強大的“我”的習氣，就會成為你解脫最大的障礙。所以平時要觀修“無我”——觀“無我”，這真的是修行的關鍵點，千萬不要忽略！

當死亡之後，中陰身現前了，什麽會牽掛著我，會障礙我去西方極樂世界？這是現在就要想的。你現在不想，現在不做功課，那死亡來臨的時候，考卷一發下，你手慌腳亂，毫無準備，肯定零分啊！

回向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦複然

我今回向諸善根

隨彼一切常修學

聲 明

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