作者:豆夢之
本文來源於博物館丨看展覽(ID:atmuseum)
今天的小孩兒,玩遊戲機,玩樂高,玩拚圖……
或許你不知道,一千年前的小朋友
也有桌遊可以打,滑梯可以滑,芭比可以玩
俗話說,有人的地方,就有娛樂活動
/遠古時期/
玩具的產生,可以追溯到遠古時期
在陝西臨潼薑寨仰韶文化遺址中
發現了陶塤,它是一個橄欖型的陶器
上端有小孔,輕吹可以發出聲音
大概是遠古小朋友玩的哨子
還發現了最早的手辦——陶豬
不過畢竟是好幾千年前的手辦
形製也比較粗糙,僅具雛形
陀螺也是當時非常受歡迎的玩具
在新石器時代的河姆渡文化遺址和常州圩墩遺址中
就出土了木陀螺
山西夏縣西陰村的遺址中還出土了陶陀螺
/漢代/
到了漢代,玩具已經比較常見
《後漢書·郭伋傳》中記載:
「始至行部,到西河美稷
有童兒數百,各騎竹馬,道次迎拜」
「童兒數百,各騎竹馬」
中提到的竹馬,就是當時很流行的兒童玩具
竹馬的典型式樣是一根杆子
一端有馬頭模型,孩子跨立上面,假裝騎馬
「或作泥車、瓦狗、馬騎、倡排
諸戲弄小兒之具,以巧詐。」
雖然是站在批判的角度
但也從側面反映了當時玩具盛行
而且已經有了泥瓦做的玩具車、玩具狗
漢代文化遺址中也出土了不少小玩具
有小陶龜、陶豬、綠釉騎馬人哨、綠釉陶狗
綠釉變形青蛙、綠釉陶魚……
從中我們也可以想像漢代小朋友玩玩具的樣子
/唐朝/
唐朝時,竹馬依舊很受小孩兒歡迎
青梅竹馬的出處,李白在《長乾行》裡寫的
「郎騎竹馬來,繞床弄青梅」就提到了竹馬
可見竹馬不僅是玩具,還可作為撩妹的工具
年齡稍微大一點的孩子,還可以玩桌遊
唐代有一種叫做雙陸的桌遊
相當風行,上至帝王下至百姓,人人都愛
雙陸子為馬形,黑白各十五枚
兩人相博,擲骰子按點行棋
博時擲采行馬,白馬自右歸左
黑馬自左歸右,馬先出盡為勝
在明代傳世的典籍《三才圖會》裡有詳細介紹
據《唐國史補》記載,武則天也喜歡下雙陸
甚至做夢都夢見自己與大羅天女打雙陸
而且頻頻輸棋
武則天就很氣,把狄仁傑叫來給自己解夢
狄仁傑顯然也是個雙陸高級玩家
便借機以「雙陸不勝,無子也」
來勸誡武則天善待自己的兒子
/宋代/
經過多朝積累,到了宋代
兒童的玩具已經相當豐富了
「玩具」一詞,也產生於宋代
據南宋的《夢粱錄》記載
杭州人家給孩子抓周時,會擺上
「父祖誥敕、金銀七寶玩具、文房書籍
道釋經卷、秤尺刀剪、升鬥等子、彩緞花朵
官楮錢陌、女工針線,應用物件並兒戲物」
蘇漢臣的這幅《秋庭戲嬰圖》
就讓我們看到了宋朝普通小孩都在玩些什麽
推棗磨
是一種自製的玩具
把鮮棗削去半邊,露出棗核
再將三根小木棍插在棗上讓棗立在桌上
另用一根細竹蔑兩端各插一枚小棗
再將竹蔑擱在棗核上,輕輕一推,便會旋轉不已
有人馬轉輪、八寶紋紙格、玳瑁盤
小陀螺、紅色佛塔和棋盒
宋朝時還出現了與今天的芭比娃娃
很接近的玩具,磨喝樂
這是因為它是從梵文音譯來的
故而也有寫作摩侯羅、摩喉羅的
令人意想不到的是,沒有兒童節的年代
磨喝樂通常在七夕節上市
《東京夢華錄》載
「七月七夕,潘樓街東宋門外瓦子
州西梁門外瓦子、北門外南朱雀門外街
及馬行街內,皆賣磨喝樂」
根據《醉翁談錄》和《西湖繁勝錄》的描述
還可以推斷:磨喝樂由土木材料製成
顏值很高,有不同size的,價格也不便宜
且和今天的娃娃一樣,也穿各種娃衣
“京師是日多博泥孩兒,端正細膩,京語謂之‘摩喉羅’。小大不一,價亦不廉。或加飾以男女衣服,有及於華奢者,南人目為巧兒。”
——《醉翁談錄》
“禦街撲賣‘摩侯羅’,多著乾紅背心、系青紗裙兒。亦有著背兒、戴帽兒者。”
——《西湖繁勝錄》
值得一提的是,當時大人誇讚小孩生得好看
會說「生得磨喝樂模樣」
跟今天誇人長得跟芭比娃娃似的一個道理
除了玩娃娃,宋朝小孩也很喜歡看皮影戲
每年元宵節,東京的的大街小巷
都設小棚子,放皮影戲,吸引小朋友來看
/元朝/
元朝時兒童的境況
我們可以從這幅《嬰戲圖》中推斷一二
是畫面最上方的木製滑滑梯
四個小孩兒玩得不亦樂乎
可見供兒童玩耍的滑梯設施
早在元朝就已經出現了
畫中還畫了兩個小孩,騎著竹馬
竹馬從漢至元,經久不衰
發展到元朝,外形已經非常精致
在竹馬的另一端,還裝上了兩個輪子,很有巧思
/明清時期/
明清時期,民間很流行九連環這樣的益智玩具
據明代楊慎《丹鉛總錄》記載
曾以玉石為材料製成兩個互貫的圓環
「兩環互相貫為一,得其關捩
解之為二,又合而為一」
後來也用銅或鐵代替玉石,成為兒童的玩具
《紅樓夢》中也提到了九連環
林妹妹就是個九連環愛好者
“誰知此時黛玉不在自己房中,卻在寶玉房中大家解九連環頑呢。周瑞家的進來笑道:“林姑娘,姨太太著我送花兒與姑娘帶來了。”
——《紅樓夢》
用金屬絲製成圓形小環九枚
九環相連,套在條形橫板或各式框架上
玩時,依法使九環全部聯貫子銅圈上
或經過穿套全部解下
其解法多樣,可分可合,變化多端
清朝還是抖空竹發展的一個鼎盛時期
「陀螺」演變而來
這個遊戲戲器材簡單,易於學習
而且動作花樣繁多,故而很受歡迎
不過現在玩這個的小孩兒似乎不多了
倒有不少大爺大媽玩
參考資料:
吳鉤《風雅宋:看得見的大宋文明》
劉先福《民俗學視角下的傳統玩具研究》
崔樂泉《忘憂清樂——古代遊藝文化》
崔樂泉《體育史話》
蔣風《玩具史話之一 最古老的玩具》