曾經以為，教化眾生=度化眾生。
難道不是嗎？世界上最優秀的教導人們的經典，如佛經、道德經、聖經、論語、古蘭經等等，難道不就是度化人們去往：或西方極樂世界、或成仙、或天堂、或一切覺者、仙人、上帝、聖人、天使身邊嗎？
不然的話，教化的目的何在？
就像西遊記裡的唐僧，手無縛雞之力，身無寸箭之功，就是一肉身凡胎，憑什麽讓可以大鬧天宮、可以七十二變、可以一個筋鬥雲便到達西天的孫悟空跟著他磨磨嘰嘰挪著步子、勤勤懇懇打著妖怪、老老實實啃著葉子去西天？
難道不就是因為唐僧比孫悟空多了一份“智慧”，有一顆對佛法堅定不移的“心”，因而可以教化這隻鬧騰的猴子，再念個緊箍咒訓化這隻冥頑的猴子嗎？
至少，86版《西遊記》就是讓我這麽理解的。
但是，仔細想想，一個曾經與玉皇大帝平起平坐的妖、一個被壓在五行山下五百年滿腔仇恨的妖，就一句“阿彌陀佛”，或幾句“勸說”，就可以讓他放下這累生累世罄竹難書的“驕”與“恨”，乖乖聽命於一凡人？
就像如果你也曾當過老師，或者學了佛法、道德經、聖經、論語等，也想去教化別人，那麽你一定遇到過這樣的現實：
不聽，不聽，就不聽；不懂，不懂，還是不懂；
別想來教我，裝什麽×；你以為你是誰，憑什麽教訓我；
煩不煩，事兒多著呢；
再說、再說，信不信一棍子打得你滿地找牙......
這才是事實。
當這一事實發生的時候，我們往往不會覺得是自己有問題，而是覺得被教化的那個人：劣根、根機太差、業障太多、時機不到、緣份不夠、福份太薄......
卻少有人回過頭來問一句：教化眾生等於度化眾生嗎？或者更簡單一點：我憑什麽教化他（她）？這便是《西遊記之三打白骨精》裡唐僧不斷反問自己的話。
與86版《西遊記》相比，《西遊記之三打白骨精》裡的唐僧，更貼近原著，更反映現實，那就是：
他怕孫悟空，他稱悟空“尊駕”，悟空在他眼裡其實是一隻更厲害的妖；
他也怕妖精，他根本不知道如何對待妖精，即使他很堅定要去西天取經，但他只是自以為可以教化一路上的妖。
這就還原出了一個——剛踏上旅程，有“信”也有“怕”，會念“經”卻並不真正懂“經”，有“心”去西天卻並不知道“路”在何方，想度化眾妖而眾妖只想吃他的“小和尚”——與你我一樣的、自以為是的一個“肉眼凡胎”。
《西遊記之孫悟空三打白骨精》正是通過這樣的還原，再到最後孫悟空跪地叫出那一聲“師父”，讓我們看見三個原著《西遊記》裡才凸顯的問題：
第一，唐僧到底比孫悟空高明在哪裡？
第二，翻個跟鬥就到西天的孫悟空為什麽取不到經，而唐僧可以？
第三，教化眾生絕不等於度化眾生，那麽何謂真正的“度化”？
而這三點，恰恰是通過“三打”表現出來。
三打之前，唐僧遇到妖精，他怎麽做的？
兩個字——教化！
他對要吃掉自己白馬的老虎說：“虎兄，這匹馬不容易啊，他和你一樣，都是爹娘所生，好不容易長這麽大......”
他對白骨精化作的老人說：“其實痛苦呢，就像這小小圈子，看上去很厲害，但是，只要你向前勇敢地邁出一步，苦惱就會煙消雲散的。小僧能做到，施主一定能做到。”
虎兄“棄葷從素”了嗎？白骨精“棄惡從善”了嗎？
這兩位有沒有因為唐僧是菩薩指定的取經人，便聽從“教化”？
看到這裡，你一定會笑，笑此人迂腐，笑此人自命清高。
但可惜，我們都是這樣做的，說幾句“經典”，勸幾句“名言”，擺出一幅菩薩臉，便以為教化得了眾生了。
其實呢？虎兄放棄了白馬，直接撲向了唐僧；白骨精一邊對唐僧“嗯嗯”，一邊向他伸出魔爪。
這才是事實。
所以，孫悟空看不起唐僧。
其實，豈止孫悟空，八戒、沙僧都看不起唐僧，隻不過不得不聽菩薩的話，勉強為之罷了。孫悟空更慘，菩薩還給套上了一個金箍，給了唐僧一個緊箍咒。
這樣的孫悟空面對唐僧，“感謝解救之恩”當然有，但“去了西天、摘下金箍、還我自由”才是王道，才是七十二變的他甘心情願陪著小和尚一步步走的真實動機。
因此，兩人的對話模式成了這樣：
唐僧：尊駕，以後你把什麽一劈為二時，能不能先跟小僧商量一下？
孫悟空：小和尚，怕了嗎？
唐僧：怕。
孫悟空：怕還取什麽經？
唐僧：怕才去取。
孫悟空：破經講什麽？
唐僧：世界真相。
孫悟空：真相？想知道真相只有一個辦法，俺老孫的火眼金睛。（亮相）
唐僧一看更怕。
像不像極了我們現實中的師生關係：
師：你這麽不知天高地厚，一定要跟著我好好學習，才有前途。
生（表面）：嗯。
生（內心）：就憑你？
這樣“被綁定的師徒關係”本就不靠譜，而這樣的不靠譜在面對白骨精時便充分暴露。
一打白骨精，打的其實是唐僧。為什麽？
唐僧用的是“教化”，孫悟空用的是“訓化”（用棍子打），事實證明，哪個有用？
“教化”不如“訓化”有用！
“教化”讓妖“得寸進尺”，“訓化”讓妖“知難而退”。
唐僧最後不得不動用緊箍咒來管孫悟空，但孫悟空服不服？絕對不服。火眼金睛的他鄙視透了這個糊塗小僧。
到最後，反倒是這位可憐的師父爬上山頂，去告訴孫悟空：“其實每念一聲緊箍咒，小僧跟你一樣疼痛。”（是不是也像極了如今很多老師反倒低聲下氣求學生的模樣？）
所以，一打，打的其實是“還沒有悟道”的唐僧。
但是，唐僧有份“覺”，他堅信佛法，他堅信自己的心之所見，這便是他與孫悟空不一樣的地方。
而真正讓唐僧“覺知”到自己所限的，並不是來自妖，而恰恰來自人，來自那個嫁禍白骨精吸食小孩血以養自己的國王。
當自己的嫁禍之計被揭穿時，這位國王對著唐僧說了這麽一段話：
小和尚，人間早成了地獄，人心的惡火，佛都滅不了，憑你？
佛祖瞎了眼派你這麽個窩囊廢，要不是猴子，你都到不了這，你積的什麽功德果報，每句都是妄言，每步都是殺孽，你取什麽經，度什麽人？”
“要不是猴子，你都到不了這......你度什麽人......”這樣的話深深烙在唐僧心裡，而前一刻，他還在試圖對白骨夫人說：“我來這兒，是希望勸說你皈依我佛。”
前一刻，他還在對前來救他的孫悟空說：“度化這麽莊重的事，你不要在這裡胡鬧。”
他真的在度化人嗎？
妖——是孫悟空打退的；人——是孫悟空救出的；而自己昵？度化沒人睬，救人反被人譏，自己就是個窩囊廢。那憑什麽取得真經？
正是這樣的反思，讓唐僧決定趕走孫悟空。
不是因為“憎恨”；不是因為“妒忌”，更不是因為“管不住”，而恰恰是因為他覺知到：
“教化”和“訓化”一樣，都無法真正的“度人”。
二打白骨精，打的其實是孫悟空。為什麽？
在孫悟空打下去的那一刻，唐僧是明白的，他已經知道孫悟空打的是妖；但也在那一刻，唐僧清醒覺知到：這樣的“打”和自己那樣的“教”一樣無用，一樣激起更多的不屑與怨恨，一樣沉迷在冤冤相報的無盡輪回。
而他如果就靠孫悟空一路“打”、一路“保”，最後到了西天又如何？能取到真經嗎？
當然不能，結果只會像孫悟空一個跟鬥翻到西天一樣，還是原地未動，還是窩囊廢一個。
所以，他必須趕走孫悟空，儘管他知道孫悟空一走，他就會死，但是他已然知曉：“小僧西去的路上絕不跨過一葉蒼生，如果我就此離開，即便我過得了千山萬水，我也過不了我自己。”
他必須戳穿孫悟空保護自己的真相，告訴孫悟空：“你說保我，到底是怕我死，還是怕我這個凡胎到不了西天，解不了你這金箍？你頭上的金箍好解，難的是你心中的金箍。這個你只能自己幫自己了，小僧幫不到你。”
孫悟空懂嗎？不懂。所以，他走了。帶著滿腔的“怒”與“悲”，走了。
這一走，才贏來了唐僧真正的“度化”。而這“度化”，不僅僅是度化白骨精，更是度化孫悟空，度化唐僧自己。
第三次面對白骨精，是唐僧一個人。
這時，他有“說教”嗎，他有勸“皈依我佛”嗎？
一句也沒有。
他問清了白骨精前世所受的苦痛，然後放下念珠，告訴白骨精：
“希望小僧的死能帶走白夫人心中的執念。”
他選擇了：用一命換一命。
不是說要西天取經嗎，為什麽又為妖舍命？沒了命，還怎麽取經？
因為真經不在西天，真經就在眼前。
唐僧放下了自己的執念——取經，而選擇了真正去感閱聽人生的悲，去承擔眾生的苦，在那一刻，他擁有了真經。
哪怕歸來的孫悟空三打死了白骨精，唐僧依然選擇了“一命換一命”，選擇了與白骨精成為一體。如此堅定的選擇，才讓白骨精最終放棄了“不成妖，便自絕，永不出地獄”的念，走向光明，走向人生。
唐僧讓孫悟空打死自己，以換白骨精輪回一命時，是這麽說的：
我原來以為，度化眾生只是要教化他們，現在才知道，我若不入地獄，即使我到了大雷音寺，也取不到真經。一世不消，我度一世，十世不消，我度十世。
“度化”沒有“說教”，“度化”是我與你同在，我與你一體，我與你同生共死。
“苦痛”不是靠“教化”煙消雲散的，而是靠“不求回報的愛”，靠“你我一起去承擔”，那一刻，愛將苦融化，你我皆是佛。
就如同《駭客帝國》裡的尼奧與史密斯，尼奧強，史密斯就更強，尼奧打，史密斯比他還能打，尼奧又如何成就？
他最終發現自己與史密斯本為一體，他最終放棄了自己，選擇與史密斯同歸於盡。
那一刻，尼奧成為了救世主，那一刻，唐僧真正的成為了“師父”。
孫悟空跪倒在他的腳下，叫出了一聲“師父”，並告訴這位師父：
十萬八千里，老孫等你回來，一世不來，老孫你等一世，十世不來，老孫也等十世。
說完這話，孫悟空頭上的金箍還在嗎？
不在了，因為孫悟空也已然放下了一個“自我”，金箍沒有東西可以套了。
直到這時，孫悟空才理解自己被唐僧趕走後，觀音菩薩攔下他，對他所說的話：
不是你師父放棄了你，其實是你放棄了你師父。五百年前你相信自己，大鬧天宮，五百年後你還是沒有變，為何不放棄自己去相信別人？一直以來，你用自己的錯與對去看別人的對與錯。你火眼金睛看的是真相，但你師父看的是心相。
火眼金睛看見真相，看見“你是妖，我是人”又如何？
其實，孫悟空也是妖，一個有著五百多年“嗔與恨”的妖，一個有著大鬧天宮“貪與慢”的妖，就像我們所有人一樣，都是“貪嗔癡慢疑”的，那麽妖怎麽製服妖？
如果還是打打殺殺，那麽不過是一個“要保護唐僧以解下金箍”的妖，和一個“要吃唐僧肉以千年不死”的妖，有高下嗎？
都為自己，能有高下？
隻不過看誰更能打，看誰更有本事鎮得住對方罷了，打來打去依舊在輪回，永遠到不了西天。就像現實中的我們，看誰更有錢，比誰更有勢，較誰更有力，整來整去，鬥來鬥去，最後一起被壓五行山。
為什麽？
一路殺“魔”只會成為更大的“魔”，一路降“妖”只會成為更大的“妖”，孫悟空看似無所不能的那條路，路的盡頭其實不是“佛”，而是“魔”。
可是，當我們看見心相呢？
看見一切“怨恨”、“爭鬥”、“貪嗔癡慢疑”背後的“因”時，我們不再停留在“果”上“打殺”，我們不會再區分“你是妖，我是人”，而是把妖的一切過往一筆勾銷，把生生世世的怨恨統統放下，就在當下，承擔“你我共有的苦痛”，承認“你和我一樣，自性是佛”。
這樣做，太難了。難到即使你願意為此放棄生命，人人都還笑你是個“傻子”。但是，這才是真正的“師”，這才是能“度人”的“師”。
度化你，意味著我是低到不能再低的塵埃；
度化你，意味著我先入那生不如死的地獄；
度化你，意味著度化我，“無下”=“無上”。
賢劫千佛心 響崖大德知
現後中救我 脫輪到菩提
回 向
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
佛經|佛法|文化|空性|慈悲
美好的一天從發菩提心開始：
如昔諸善逝 先發菩提心
複此循序住 菩薩諸學處
如是為利生 我發菩提心
複於諸學處 次第勤修學
佛教慧日
分享喜樂 智慧
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室