想對治嫉妒，先要學會感恩自己現在的處境

建立無我的見地需要長時間反覆地觀察、串習，這樣做的同時，我們還可以採用其他更簡單易行的輔助性方法對治傲慢，比如養成自省的習慣、懺悔罪障、讚歎他人功德、對人以禮相待等。

——希阿榮博堪布《前行筆記之耕耘心田》

文：慧燈法師

嫉妒和傲慢是很難發現的兩種煩惱。

就嫉妒而言，比如我們今天看到一位師兄去放生，他擁有良好的學修環境，不需操勞衣食住行，對堪布有信心，聞思修也非常好。這時我們口中一定會說“隨喜、讚歎”，但內心總是有點酸，說出來的話也酸酸的。因為我們心裡其實還有一個想法：我為什麽沒有這樣好的環境？！甚至對他良好的修法環境、順緣有抵觸和排斥：你有順緣唄，你安樂唄，我業障深重吧！這種想法在我們心裡多少都會出現。其實，這就是我們的嫉妒心在作怪。

我們表現出的是對他人不滿，其實心中是對自己現在的處境並不滿足。所以，想要對治嫉妒，首先就要學會感恩自己現在的處境。另一方面，當我們滿足於目前的處境時，看到他人的快樂就會覺得：真好！因為我作為大乘修行人，本應幫助他修習佛法，現在他不需要我的幫助就已經修得很好，大大減輕了我的“工作負擔”，難道不應該高興嗎？有了這種心態，嫉妒心慢慢地就消除了。

有時我們會有強烈的嫉妒心，不再是那種隱隱約約、酸酸的狀態，而是直接的不滿，會覺得：“這個人太嘚瑟了，發心做事過程中，不就是因為他順緣具足嘛？”為什麽我們說話做事會有如此不滿的感覺？可能並非是對方不好，而是我們自己覺得比不上他人，相續中產生了諸多不滿。當我們有強烈的抗拒、嫉妒等煩惱生起時，可以想一想：這些發心工作如果不是他來做，就算我再有能力，一個人也不可能全部承擔。現在剛好分出去，這件事又可以圓滿解決，自己也輕鬆；另外，我只要稍微生起一念的歡喜心去隨喜他，也可以獲得功德。這種自利利他的行為，何樂而不為？

所以，修持隨喜就是要逐漸放下對現在的不滿足，用歡喜、感恩的心看待自己擁有的一切；並且對他人擁有的一切善根也真心歡喜、隨學。因此，這種隨學就帶有榜樣的力量，把每個人的每一念善根都作為自己修持的榜樣，不斷鞭策著我們前行。

進一步而言，只有修持隨喜達到了一定階段，我們才能趨入菩提心的修法。因為菩提心本身就是基於感恩才生起的：首先要了知一切眾生都做過我們的母親，無量劫以來給予了我們眾多恩德；為了報恩，進一步想要救拔他們出離輪回而追求圓滿的佛果，這就是菩提心。如果我們現在沒有感恩心，反而強烈嫉妒他人的安樂，只想自己好，不想他人好，那就和菩提心報恩、利他的心態完全相違了。

因此在受持菩提心之初，首先要隨喜的原因就是：只有我們開始隨喜他人的善行，才能逐漸引發菩提心；如果一直排斥他人，那離受持菩提心就還有一定距離。這也是為何在第三品“受持菩提心”開篇之初，就要講解隨喜修法的目的與重要性。

——文章根據菩提洲網站在線課程講釋整理