文：四角夔牛（作者原創授權）
從四聖大破誅仙陣到三教共會萬仙陣之間，還有兩撥凶神惡煞，一撥是以呂嶽為首的瘟神，一撥是以余德為首（余化龍父子五人）的痘神。呂嶽曾經在申公豹的邀請下討伐過西岐，結果大敗而逃。
古人講，毒草七步之內必有解藥，意思是三界之內，或者叫天地之內，萬物總是相生相剋的。封神故事中的瘟神和痘神，主要功夫在於用毒，恰恰有三位聖人，專門是瘟神和痘神的剋星真可謂滷水點豆腐，一物降一物。
在《封神演義》第五十八回，呂嶽受申公豹蠱惑，下山幫助紂王陣營，正好趕上冀州侯蘇護伐西岐，先鋒官是哼哈二將之一的鄭倫，鄭倫不知道冀州侯蘇護早就有意歸順武王陣營，本來冀州侯蘇護的打算是，先和武王陣營小打小鬧一番，隨後就兩軍相持，僵持在那裡，讓武王陣營明白冀州侯蘇護的真正想法，再慢慢地暗通曲款。誰想到，就在這個時候，來了個不長眼的呂嶽，壞了冀州侯的好事。俗話說，不打勤的，不打懶的，專打不長眼的，呂嶽是也。這個呂嶽還帶了幾個徒弟，在最後封神的時候，正好是瘟部呂嶽的幾個副將。這幾個徒弟分別有一套看家本領，大體不過是瘟神呂嶽教給他們的害人法術：令人發燒、頭疼、頭暈、吐白沫等。
四個徒弟大顯神通之後，呂嶽粉墨登場，呂嶽不愧是瘟部正神，三目神將、三頭六臂，大顯神威，僅手中的法寶兵器就有形天印、瘟疫鍾、形瘟幡、止瘟劍等，一人獨戰薑子牙、楊戩、哪吒、黃天化、土行孫，旁邊還有鄧嬋玉觀戰，呂嶽渾然不懼，還是楊戩、黃天化偷襲才打贏呂嶽，呂嶽一看武王陣營兵強馬壯，就想了一招毒計，命令四個弟子趁著天黑，往西岐陣營中的水裡撒瘟丹，結果導致武王這邊，差點全軍覆沒，上至武王，下至百姓，全都得了瘟疫，呂嶽信誓旦旦說到：不出六七日，定要西岐人馬死絕。其中只有楊戩和哪吒幸免於難，因為楊戩精通八九元功，哪吒是蓮花化身。為了應對呂嶽，楊戩用了「撒豆成兵」之術，把草人變成彪形大漢守城，忽悠呂嶽，呂嶽果然上當了。就在這個時候，黃龍真人和玉鼎真人趕來救援，命楊戩前往火雲洞求救，這是楊戩第一次來火雲洞。
書中旁白寫道，火雲洞勝景非凡：
巨鎮東南，中天勝嶽；芙蓉峰龍聰，紫蓋嶺巍峨。百草含香，味爐煙鶴唳；蹤上有玉虛之寶，朱陸之靈台。舜巡禹禱，玉簡金書；樓閣飛青鸞，亭台隱紫霧。地設名山雄宇宙，天開仙境透叄清；幾個桃梅花正放，滿山瑤草色皆舒。龍潛澗底，虎伏崖前。幽鳥如訴語，馴鹿近人行。白鶴伴雲棲老檜，青鸞丹鳳向陽鳴；火雲福地真仙境，金闕仁慈治世公。
從這裡，楊戩才知道三皇是哪三位聖人：天皇伏羲、地皇神農、人皇軒轅，三皇給了楊戩三粒仙丹（此丹叄粒，一粒救武王宮眷，一粒救子牙諸多門人，一粒用水化開，用楊枝細西岐，凡有此疾者，名為傳染之疫。」）和柴胡草，用來治療瘟疫，武王陣營的人馬經過仙丹治療，立刻生龍活虎。呂嶽掐指一算，原來是楊戩去了火雲洞求來了解藥，立刻命令人馬攻城，最後在混戰之時，三個徒弟被打死，呂嶽也在薑子牙眾人圍攻下，大敗而逃，隻帶了一個楊文輝，楊文輝還被趕來的韋護打死了，隻跑了呂嶽一個人。
在《封神演義》第八十一回，在萬仙陣前，潼關守將余化龍父子四人與薑子牙陣營大戰，互有勝負。余化龍父子還是有一定本事的，首先是余兆出場，余兆有一個杏黃幡，晃一晃這個杏黃幡，連人帶馬就不見了，余兆隨後突然出現偷襲對方，冀州侯蘇護就是這麼死的。蘇全忠為了給老爹報仇，主動出戰，潼關這次出來的是餘光，餘光有一個暗器梅花鏢，，餘光先假裝戰敗往回逃，你要是趕來，他就回首一鏢，蘇全忠就是這樣受傷的。隨後的混戰中，余化龍和余先受了傷，余化龍被哮天犬咬了一口，余先被乾坤圈打傷。這時候，余德回來了，原來余德一直在外學道，余德用邪術，兄弟五人分別拿了五個鬥，裡面是痘毒，踩在一個手帕上，飛到薑子牙陣營，將痘毒撒在西岐軍營，導致西岐人人病危，喪失戰鬥力，玉鼎真人命楊戩再去一趟火雲洞求助三皇，這是楊戩第二次來火雲洞。
應該說，三皇出場不多，戲份不多，但是三皇級別不低（《封神演義》裡，女媧娘娘就曾向三皇朝賀），按照書中的描寫，一般上古時期出現的大佬，都是後人崇拜的對象，能夠名留青史的大佬，一般分三種：一是出現時間早，二是功勞貢獻大，三是法術神通強。
封神這本書，把歷史分為：混沌時期（天地開闢之前）、天地初開時期（三皇時期）、王朝時期（夏商周等）。老子、元始、通天必定是出現在混沌時期，像這樣的大佬才敢輕易地說出要在開闢一個世界。而三皇則不同，他們主要是因為治世有功，才更新到聖人級別，對比三友（老子、元始、通天），他們略遜一籌。
比如神話中的盤古、女媧、大禹等，他們都是出現時間早，社會貢獻大，法術神通強的代表，盤古曾經開天闢地，女媧曾經造人補天，大禹曾經治水救民等，很多封神故事中的三教弟子都自稱是天皇時期得道或者在天地開闢之前就已經存在（或得道），就是看中資歷這個因素。
從神話體系、歷史故事和封神世界中看，三皇也是屬於出現時間早、社會貢獻大、法術神通強的那一批人。
封神故事開篇寫到：
混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸。
子天醜地人寅出，避處獸患有巢賢。
燧人取火免鮮食，伏羲畫卦陰陽前。
神農治世嘗百草，軒轅禮樂婚姻聯。
少昊五帝民物阜，禹王治水共波蠲。
這裡明確提到了幾個大佬：有巢氏、燧人氏（陸壓道人的師父）、伏羲、神農、軒轅、少昊、大禹，這些大佬都是對人類貢獻極大，所以才被尊為聖人的，在封神故事中，還要加上他們法術神通極其強悍。
這裡出現了玉鼎真人對三皇的讚詞：辟天開地。這裡怎樣理解這句讚詞呢？可以有三種理解1，三皇曾經開天闢地。2，三皇擁有開天闢地的本領。3，三皇是開天闢地時期出現的。
我們依次來看一看這三種理解，哪一種比較可信、可能。我們在前面分析過，開天闢地的是盤古大神，所以，第一種理解不正確。第二種理解三皇有沒有開天闢地的本領呢？我們在前面分析過，通天教主曾經叫囂要重新開一個天地，重立地水火風，說明只要達到混元金仙（聖人）這個級別，就擁有開天闢地的法力，三皇和通天教主一樣屬於混元金仙，所以第二種理解比較準確。中國剛剛改革開放時，下海經商成為一種熱潮，那時候，誇讚一個生意人最好的詞語就是「百萬」：張百萬，王百萬，李百萬，趙百萬等。這裡也一樣，頌揚一個大佬最好的辭彙，應該就是開天闢地（擁有開天闢地的本領），這樣就等於讚揚對方已經達到混元金仙級別了。
第三那種理解呢？三皇是天地初開時期出現的，也就是盤古開天之後才出現的。這種說法也有道理，像趙公明、餘元、文殊廣法天尊等都是天皇時得道。在《封神演義》中，並沒有寫到女媧造人，隻說到了女媧補天之功，人類應該是開天闢地之後演化來的，正好和三皇出現於開天闢地之初相吻合。三皇的貢獻主要是在天地剛開闢之初，對中華文明的形成起到基礎性和決定性作用（子天醜地人寅出，避處獸患有巢賢。燧人取火免鮮食，伏羲畫卦陰陽前。神農治世嘗百草，軒轅禮樂婚姻聯。少昊五帝民物阜，禹王治水共波蠲。），比如定倫理綱常，教會百姓採桑織布、捕魚打獵等（當中一位聖人，乃伏羲皇帝、謂左邊神農曰：「想吾輩為君，畫八卦，定禮樂，並無禍亂；）。
我是支持第二種理解。
此外，網上曾經討論，聖人級別的三皇，為什麼隱居在火雲洞，而且，三皇既然是聖人級別，為什麼楊戩這樣厲害的角色，居然不知道？
楊戩不知道三皇，並不奇怪，這跟個人的眼界有關係，楊戩不知道，可是闡教的十二金仙都知道，截教的呂嶽等人也都知道三皇的威名。在馬善那個故事中，楊戩就不知道世間有三處燈，韋護就知道。是韋護告訴楊戩世間有三處燈，分別在什麼地方（八景宮、玉虛宮、圓覺洞）。
後來武王登基即位稱天子時，曾經建造了祭天台，在祭天台上，就設定了四季神，中間是軒轅。這說明，是否知曉三皇，只是個人的知識問題。
三皇為什麼隱居在火雲洞呢？有兩個原因，一是帝王之間有更替，這是很正常的，地皇接替天皇，人皇接替地皇，這是一個正常的交替，三皇已經交出皇位了，後面的五帝等已經接過皇位，現在三皇功成身退，也屬於正常現象。
第二個原因，最重要。因三皇治世有功，交替皇位以後，正式退休，元始天尊這一派於是幫助三皇修學大道（也可能是三皇主動投靠玉虛這一派，或者鴻鈞老祖收納三皇以後，命三皇跟隨玉虛這一派），三皇在玉虛這一派的幫助下，修學闡教的理論，正因為元始的幫助，三皇才達到了聖人級別。關於火雲洞三皇，書中旁白明確寫到：上有玉虛之寶籙。這說明三皇在跟隨玉虛這一派修學大道，道場就在火雲洞。到達聖人境界是不是就不用繼續修學大道了？不是，還要繼續修學，老子、元始、通天他們一邊教導弟子，自己也一邊修學大道。
有一個比較有意思的細節，三皇中的神農，每次給楊戩靈藥時，都用一首詩來形容這種靈藥，將這種靈藥鑲嵌在詩裡面，這兩首詩分別是：
（一）
此草生來蓋無世，紫芝崖下用功夫。
常桑曾說玄中妙，發表寒門是柴胡。
（二）
紫梗黃根八瓣花，痘瘡發表是升麻。
長桑曾說玄中妙，傳與人間莫浪誇。
而在西遊故事中，也有一個類似的細節，唐僧經歷了很多磨難，剛經歷了平頂山金角銀角大王那一難，驚心動魄，嚇得唐僧不輕，唐僧感嘆一番，於是做了一首詩：
自從益智登山盟，王不留行送出城。
路上相逢三稜子，途中催趲馬兜鈴。
尋坡轉澗求荊芥，邁嶺登山拜茯苓。
防己一身如竹瀝，茴香何日拜朝廷？
唐僧用這首詩簡單描繪了一下自己目前的種種經歷，最後還問到，什麼時候才能回到大唐。
神農做這兩首詩的目的是什麼呢？一是向楊戩顯擺一番，這麼珍貴的東西只有我這裡才有，凸顯自己的地位尊崇。二是借著楊戩向玉虛宮或者向鴻鈞老祖表明，只要是玉虛這一派需要東西，再珍貴我也願意奉獻出來，表一表忠心。
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