作為一個月廚，一直想談論一下型月世界觀下的作品。於是這次，筆者就來聊一聊這部無數人的入宅作——Fate/Zero（下稱FZ）。
FZ是“愛的戰士”虛淵玄所創作的輕小說，隨後衍生出了真じろう作畫的漫畫，以及ufotable改編的動畫。
作為型月世界觀的締造者，奈須蘑菇卻將“型月最高榮譽”給予這部老虛所寫的FZ，由此可以看出FZ是一部極為優秀的作品。
如果說Fate/stay night是披著聖杯戰爭外皮講述少年少女們成長的故事，那麽Fate/Zero就是一部講述真正聖杯戰爭的史詩。
由於群像劇的性質，FZ得以承載各種不同的思想與理念。而FZ中最為精彩的，正是這些思想與理念的碰撞所機甲狂潮出的璀璨的火花。
聖杯戰爭是7組14人的大混戰，7位魔術師作為禦主帶領著各自的從者相互廝殺。
主從關係，同盟關係的存在必然會出現“忠誠”和“背叛”。
Lancer迪爾姆德可謂是恪守騎士道，忠義無雙，縱使其禦主肯尼斯失去了作為魔術師的基本，他依舊侍奉其側。然而他依舊沒有逃脫“自古槍兵幸運E”的戲言。
命運弄人，他這次盡忠的君主與其生前所侍奉的芬恩一樣，因為未婚妻愛上了他而選擇了猜忌、嫉妒他。於是，如同生前沒能得到芬恩的治療一樣，這一次迪爾姆德也遭到了肯尼斯的背叛，在衛宮切嗣的計謀與令咒的命令下含恨自盡。
而常常被大家調侃成背鍋王的遠阪時臣，則是遭到了更加慘烈的背叛——從者吉爾伽美什與徒弟兼盟友言峰綺禮的聯合背叛。作為一個秉持優雅、典型且純粹的魔術師，遠阪時臣有著極高的自信與自尊，所以直至Azoth劍刺入他身體的那一刻前，他都從未想過自己的弟子會和自己尊敬的英雄王一同背叛自己。
選擇忠誠比選擇背叛要困難得多。忠誠是放棄考慮自己的利益，一切以盡忠的對象為先；而背叛則是將自己的利益最大化，捨棄他人的利益。當其上位者為明智之人時，那麽這份忠誠自然有所回報，譬如劉備與孔明；但面對昏庸者，這份忠誠反而會葬送自身。
“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”北島的詩在此處格外契合。人們終究還是會在忠義之士的墳前扼腕，看輕那些憑借著背叛暢通無阻的卑劣之人。Lancer所展現的騎士道使得他獲得了大量觀眾的喜愛，而言峰綺禮對時臣的背刺使得他臭名遠揚。
俗話說得好，“林子大了什麽鳥都有”。聖杯在挑選禦主的時候，難免會挑選到一些異常之人。這次第四次聖杯戰爭的caster組就是這樣的存在。
雨生龍之介是個殺人狂，無論是劇中人物還是觀眾，都對其殘忍的殺人手段和變態的行徑而感到憤慨與憎惡。然而換個角度觀察，龍之介是這次戰爭中最純潔無垢之人。他對死亡這一概念超乎異常的執念，使得其通過不斷殺人來理解人生。
他不為錢財、不為美色、不為權勢，只是為了通過死來體驗生，如此純粹。
其實這何嘗不是一種藝術，死之藝術。只不過這種行為藝術背離了道德拋棄了社會，所以是不可取的，是被人所唾棄的。但是其這種雖扭曲但執著的追求，是不容蔑視的。
而Caster吉爾·德·雷則是由於好友貞德的死而墮落，通過殺人並製造恐懼來褻瀆神明。他所追求的是恐怖的藝術，“恐懼是有新鮮度的”。
龍之介對於“神”這一概念的理解同樣與眾不同。Caster正是因為貞德的死而覺得神不再值得去侍奉，從而墮入惡之道。然而龍之介卻認為神既喜歡勇氣與希望的讚歌，同時也喜歡殺戮和死亡的絕望。神愛著世上的一切行為，因為無論是褻瀆還是禮讚，都能夠取悅神，都是對神的崇拜。
他毫無疑問是異教徒，他把神明拉到了和人類同樣的高度，都是小醜，只不過其在箱庭之外，我們身處箱庭之中罷了。這種思想如果出現在神教時代的話，那麽我想，龍之介可能就會被冠以一個瀆神的罪名處死，成為另類思想革命獻身者的先行者吧。
最終龍之介在被切嗣狙擊後，看著自己的血，發現了最美的死之藝術，帶著笑容死去了。
如果說四戰活下來的人中最幸運的是韋伯，那麽死去的人中最幸運的就是龍之介了。畢竟他所傳達出的是對藝術的瘋狂追求以及對“神”與現實清醒的認識，對於一個藝術者和信徒而言，沒什麽比欣賞到自己心中最美的事物之後再死去更加美好了。
在FZ的從者中，出現了三位王：saber“騎士王”阿爾托莉雅·潘德拉貢、archer“英雄王”吉爾伽美什、rider“征服王”伊斯坎達爾。
於是便出現了著名的也十分戲劇化的三王會談——“聖杯問答”。
三位著名的王討論了究竟何謂王道。
金閃閃的王道是“帝王之道”，作為人類最古的英雄王，他順從欲望，享受一切愉悅，卻不忽視身為王者的職責，以法治國。
大帝的王道是“霸王之道”，主張用實力擊敗敵方，再用人格魅力征服對方，霸而不虐，認為王並不孤高，而是能夠以自己的夢想引領人民。
而阿爾托莉雅，她的王道是“聖者之道”。她嚴格律己，把自身欲望壓倒最低，把一生獻給自己的祖國不列顛，一生都在拯救她的祖國和臣民。
作為“騎士王”的她太過完美，太過孤高，她把所有的責任都攬到了自己的身上，所有的事務都必躬身，放棄了自己作為人的情感和心靈。這樣的王由於失去了“人性”反而使得人們畏懼。縱使蘭斯洛特和桂妮薇兒有了不倫之戀，她也未曾處罰過蘭斯洛特。所以湖上騎士才在尋求救贖的路上逐漸被狂氣所覆蓋，所以崔斯坦才留下了那一句“亞瑟王不懂人心”，所以才有了卡姆蘭之丘上指向她的Clarent。
但是亞瑟王真的不懂人心嗎？梅林看到了不列顛覆滅的結局，阿爾托莉雅在知道這個結局的情況下拔出了石中劍。她本來只是一個寄居鄉村的少女，沒有人比她更了解人民的需求。如果說她不懂人心，那麽懂人心的王恐怕沒有。所以崔斯坦所說的人心，並不是臣民內心的需求，而是作為人類的那份情感。
（梅林老賊出來挨打！）
她用盡一生拯救不列顛，但是卻把自己排除在外。我想這份相似之處，也是把她和衛宮士郎欽定為靈魂之友的原因吧。
比起英雄王的放蕩不羈和征服王的霸道豪邁，似乎亞瑟王的王道才是更趨於完美的王道，但過於完美之物往往適合存在於理想中，而不適合出現在這個本就不完美的世界中。
吉爾伽美什象徵著忠於欲望但不拋下責任，享受生活；亞歷山大大帝充斥著一種leader的人格魅力；而阿爾托莉雅·潘德拉貢，則代表了理想的聖潔。
最後還是來談談衛宮切嗣和他的“正義的夥伴”。
衛宮切嗣是一個很單純的人。他的夢想始終都只有一個，那就是成為“正義的夥伴”。
在最初，他渴望拯救所有人。但是在面對人生的第一次選擇時，他選擇了逃避，沒能狠下心殺死自己的青梅竹馬。於是死徒化擴散，感染了全村，最終魔術協會和教會聞訊前來清理，村子在一篇火海中焚燒殆盡，心中這份最初的理想也被火焰吞沒。
於是他開始走上犧牲少數人，拯救多數人的道路。為了減少死徒的出現，大火之後他殺死了進行著死徒研究的父親。這成為了衛宮切嗣走上為正義背負罪惡的開始。
在一次暗殺任務中，命運又和他開了一個大大的玩笑。他的養母娜塔莉亞在飛機上暗殺目標後，被暗殺者設計了死亡觸發的詭計，使得死徒化在飛機上爆發。或許飛機降落後，娜塔莉亞可以生還，也可以很好地處理掉飛機上的死徒化，但是一旦出現意外，就會帶來多數人的死亡。所以為了多數人，切嗣用導彈炸毀了飛機。
雖然承受了無數的痛苦，雖然已經選擇了犧牲少數拯救多數，但是切嗣始終未能放下他最初的夢想。於是他寄托於“奇跡”、“萬能的許願機”——聖杯。於是為了得到聖杯，拯救全世界，他不擇手段地去取得勝利，想要讓這次聖杯戰爭成為世界上最後的流血。
他犧牲了舞彌，犧牲了妻子愛麗絲菲爾，最終得到了聖杯。但是聖杯所能做到的其實和他一樣，以消滅少數人來拯救多數人，與切嗣的做法並無二樣，只不過是達到個人無法達到的規模而已。切嗣此時意識到聖杯並不是他所追求的事物，也無法成就他的夢想，反而會造成巨大的犧牲。於是他無視化形為他妻女的“此世全部之惡”，拒絕了聖杯，並用令咒命令saber摧毀了聖杯，阻止了安哥拉曼紐的誕生。
這一次的電車難題中，在不知情的情況下，他又一次扳動了搖桿。聖杯的內容物流出，整個東木市被大火覆蓋。犧牲了東木市，拯救了世界上更多的人。只是這一次的犧牲超出了他的想象。終於，這個一直追求理想的正義的夥伴，在無法承受的悔恨和悲傷中放下了自己的理想。廢墟之中救出的衛宮士郎成為了他最後的救贖，終於，這個悲情的人物在放棄之後，沒有再失去任何一個人。
一個人究竟能為正義付出多少代價呢？正義的夥伴到最後總是一無所有。他們的理想就像亞瑟王所追尋的卡美洛那樣，太過飄渺太過遙遠。犧牲了自己所擁有的一切，換來一個無人理解的正義。
（op中出現的畫面，變化的三隻手分別是夏莉、娜塔莉亞、愛麗絲菲爾）
《叛逆的魯路修》中魯路修用自己的生命、周圍人的逝去以及對全世界仇恨的背負，構造了一個理想的世界；《龍族》中源稚生用難得的友情、無比珍貴的親情和日本支部的犧牲堅守了他所期望的正義；可是衛宮切嗣，一次又一次失去了他生命中最重要的人，到最後也沒能在美夢中長眠，而是帶著破碎的理想痛苦地活了下去。衛宮士郎是命運給他唯一的救贖和溫暖，當士郎說出那句“老爹的夢想，就交給我吧”時，想必切嗣內心一定被悲傷和溫暖充斥著。
“因為拒絕了世界上所有的美好，所以比誰都溫柔”這是ed2《空は高く風は歌う》中的一句話，用來形容切嗣再合適不過。
衛宮切嗣是好人嗎？是壞人嗎？都是也都不是。
衛宮切嗣是天使嗎？是惡魔嗎？都是也都不是。
衛宮切嗣是英雄嗎？是罪人嗎？都是也都不是。
我只想這樣形容他：一個為理想獻身的正義的夥伴，僅此而已。
FZ不只有上面說的這麽多想表達的東西，韋伯所代表的成長、雁夜所代表的無法觸及的愛戀…這些都蘊涵在這部波瀾壯闊的史詩之中。虛淵玄用這樣一個黑暗而殘酷的故事，向我們高歌世間豐富多彩的美好。或許沒能逃出命運（Fate）的玩弄，但是終究掙扎著讓故事從零（zero）開始。
相信看過FZ的小夥伴，無論是被其熱血燃動，還是情感撼動，都有自己獨特的見解，歡迎大家在評論區留言交流。
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