錢宇鴻從事算命三十多年，命運預測是對未來的遭遇、經歷、過程、軌跡、展開的前瞻性描述。命運預測有兩個完全不同的前提：未來是確定的；或未來是不確定的。也許，這正是老百姓用來衡量你是信「命」或不信「命」的分界線：因為，第一個前提的邏輯必然就是宿命論——你的一切都是上蒼、上帝、老天爺早就安排好了；相反，如果命運真的是不確定的變數，在理論上命運預測又怎麼可能合乎邏輯呢？
於是，在命運預測面前立刻就陷入了一個兩難的抉擇：
要麼你贊同宿命論，那芸芸眾生的命運又是誰在說了算呢？上帝、真主、老天爺、眾多的菩薩、神仙、老祖宗們能不打仗嗎？冥冥中真的有神明存在？子孫後代能相信嗎？在科學技術如此發達的現代社會，任何信仰都不可能代替現實。
要麼你不講道理，別說邏輯推理，還有因果論本身都是懷疑對象；真的，未來永遠充滿變數，世界本來就是隨機的，隨機王國必將取代規律王國，沒有世界觀、宇宙觀、人生觀、方法論的徹底更新，就沒有命運預測的美好未來。
一、命運預測的過去與現在
20世紀末，在反偽科學的聲浪中，看相、算命、占卜都成了「神鬼巫術的復活」、「反科學的迷信」、「世紀末的逆流」、「再度泛起的歷史沉渣」等等。然而，幾千年的歷史與實踐，向全體人們證實的唯一真理：命運預測是人類的永恆需求！作為命運預測的傳統術數，包括看相、算命、占卜等，它們的過去、現在和未來都是無法撼動的大樹，這就是不以人們意志為轉移的、類似人的生老病死一樣的、鐵一樣的事實。
1、看相、算命、占卜的輝煌歲月。
從文字的最早記錄來看，中國相術可以追溯到公元前七世紀的春秋時代，周內史叔服是史書上記載的第一位相士。到了漢初，以「形氣說」為理論基礎的相術，已經褪去了「奇形即聖人」的神秘色彩。中國的相術，不僅是中國古人對命運的嚴肅思考，也是命運預測的初級階段。
秦、漢是一個翻天覆地的大變革時代，個人命運的變化最為顯著，以相術為主體的命運預測，如同乾柴烈火那樣，獲得蓬勃發展。以王充為代表的「元氣說」，第一次為中國的相術與星命之學奠定了哲學基礎。到了唐、宋時代，談命之風已成社會的習俗。唐代相士已成為社會上的一種主要職業，相書也多達30幾種，139卷。「百代文宗」韓愈，他在李虛中的墓志銘中，對李虛中推命的技術有「百不失一二」的評價，這決不是戲言。到了宋代的徐子平，最後完成了八字推命的建構，打破了相術一枝獨秀的局面。為適應算命熱的需要，京城內公開掛著多家「看命司」的店鋪，前去算命的人竟然達到「問者盈門，彌日方得」的程度；據說，就連當時著名的改革家宰相王安石，也曾多次請人算命，以定他在仕途上的去留。據《宋史·藝文誌》記載，當時五行類書多達853種，2420卷。中國古代的看相、算命、占卜的習俗已成鼎盛之勢。
在明、清之際，看相、算命、占卜已經空前普及，蔚然成一代風尚。明朝永樂皇帝朱棣就是一位命學迷，朝廷典章制度的建立也要顧問相士。當時的民間，也是家家有命書，人人能談命；各種稀奇古怪的命、相故事，在戲劇、小說、經史子集中到處都可以見到，而且還引進不少朝鮮、印度、西歐等國的命學種類。總之，眾多的流派和門戶，早已打破「唯我獨尊」的局面；當時的看相、算命、占卜就像古人看戲、說書、聽曲一樣，可以按個人喜歡隨意點唱、點聽。在轟轟烈烈、繁雜泛濫的同時，勢必形成泥沙俱下、魚目混珠的狀況；於是，就有了皇家出面，重新登記造冊、重建命學體系的徹底整理的「大盤點」，其間不乏很多優秀士人及巨儒的積極參與，萬民英的《三命通會》、《星學大成》都成了命學巨著。到了清代，《神相全編》、《命理正宗大全》、《命理約言》、《子平真詮》、《滴天髓闡微》等著作，都成了中國命相學的經典。這在《永樂大典》與《四庫全書》中，都是獲得欽定的、載入史冊的文化術學巨著之一。
2、現代命運預測的壓抑與迷茫。
中國命理學即中國算命術，它的內容除了四柱算命以外，還包括占卜、星相、拆字、奇門遁甲、起課詳夢、扶乩等等。實際上，中國的命理學與中醫學都是以《易經》為源頭的兩大支流；然而，在現代中國的同一片土地上，其境遇真如地獄與天堂那樣，截然不同。在「封建迷信」、「江湖騙子」、「歷史沉渣」重重大帽子下，命運預測隨著易學這艘大船，同樣陷入了久久的壓抑與迷茫。
導致現代命運預測壓抑與迷茫的原因，大致上是三個方面要素的整合，即政治要素、科技要素、自身要素的整合。
早在鄭和下西洋的年代，中國皇權在最佳時機就錯失了航海製控權，很快從泱泱大國淪落到喪權辱國的半殖民地。尤其在清王朝被推翻以後，經過「五四」新文化運動的洗滌、十月革命的炮聲、國共兩黨的分分合合；當新中國在天安門宣告成立的那一刻開始，儒學的一切，包括《易經》，統統都成了被橫掃的牛鬼蛇神，看相、算命、占卜變成「歷史沉渣」更不足為奇。在政治掛帥的年代裡，歷史、文化與民心的長期扭曲，最終導致「文化大革命」的浩劫。也許，真的是「物極必反」，經歷文革慘痛的中國人民，終於迎來了改革開放的偉大時代。隨著《易經》地位的逐步復甦，中國的算命術也像「野火燒不盡，風春吹又生」的小草一樣，很快在民間又活得「如魚得水」。然而，在反偽科學的聲浪中，命運預測的現狀，實際上還是非常的壓抑與迷茫。
老百姓可以從電視、手機、電腦的不斷更新中，對現代科技的進步，產生最直接的感受。科學的成功，使人類認識王國的偶象，從神逐步轉向了規律，整個宇宙、人類社會、人類思維統統都要接受規律的支配；人類是有大腦思維的高級動物，大腦思維的盲從，往往會通過特定意識形態下的特殊行為去影響人類的歷史進程。馬哲的「物質與精神的辨證統一」，與易學的「一陰一陽之謂道」，都曾經是中國老百姓的指導思想。當意識形態本身被披上「科學」外衣的時候，也正是它走向衰老與死亡的開始。人類的真正學問，除了神學、哲學、科學、文藝以外，還有一門歷史更為悠久的、起源於原始部落巫文化的玄學——專門研究神奇現象的學問。實際上，以占卜為主體的易學傳人，當他們試圖把《易經》歸入「科學易」門下的時候，本身就是在科學壓抑下自身定位的迷茫與迷失。
相對於政治要素及科學要素的雙重作用，中國命理學自身要素的不作為更顯得非常地突出。一方面，由於統治階層的需要，對《易經》刻意的神化，同樣也是對易學傳人的捧殺——誤入神壇而不自覺；另一方面，由於名、利的雙重誘惑，易學精英長期沉溺於個人修鍊或門派廣大，實際上就是變相放棄了整個事業在戰略上的不斷進取。
毫無疑義，在中國大陸的土地上，中醫工作者與天氣工作者都是命運的幸運兒；因為，他們選擇的行業都是國家支持的政府行為。相反，易學大師、易學精英與易學工作者就活得太壓抑了；命運事業不像中醫事業與天氣事業那麼陽光，「皮之不存，毛將焉附」？
二、命運預測的未來
當我們回顧人類歷史最早的時期，立刻可以認定一個基本事實：在沒有理論、沒有邏輯、沒有原因、沒有規律、沒有文字的漫長歲月裡，至少有100多萬年，人類祖先不但能很好地生存下來，而且還能保持不斷進步、不斷發展的勢頭。由此可見，人類的生存需求、發展需求與預測需求，並不需要理論的支撐。理論的出現與發展是在人類結束原始社會以後，是在人類有了文字的基礎上，主要根據統治階級的利益需求，慢慢地發生的。所以，理論從頭至尾都想把人類生存、發展與預測的基本需求納入它的掌控之下；在不平等的階級社會裡，任何理論，包括統治者支持的神明與規律，都必須服從政治。真的，歷史可以篡改，規律可以杜撰，沒有神可以造神；少數人統治多數人的基本格局不能改變，這就是人類在很長一段時間裡的未來。只要理論存在一天，它就要控制需求一天；人類的基本需求必須符合理論，它才是道德的、陽光下的、被允許的。因此，不推翻舊理論的壓迫，實際存在一切將永無出頭之日。反偽科學聲討「水變油」就是最生動的實例；1998年中國著名的核物理學家王淦昌把王洪成的發明稱之為「水基燃料」，這是對事實（超大熱值16700，鉑金坩鍋被熔化）最起碼的尊重；在真正的科學家的內心，任何理論永遠要給事實讓路！在人類的基本需求面前，理論同樣只能是工具，是為全人類基本利益服務的工具。總而言之，在可以預見的未來，中國現存的主流理論決不可能自動退出歷史舞台，中國思想理論的春天還需要耐心，這就是像「天要下雨、娘要改嫁」一樣的無奈與現實。
命運預測是命運事業的一個分支。從中國算命術的過去與現在，可以清楚地看到：如果，命運預測不能納入國家行為，不能獲得少數統治精英們的支持；那麼，命運預測的未來，尤其是它的整體發展，根本不可能有太大的期望。換言之，在中國的土地上，舊旗幟得不到更新，命運事業與命運預測永遠不可能獲得真正的發展。所以，中國命運預測的未來，必須再經歷漫長的等待時期與自身培育階段，在可見的未來中，不可能發生長足的進步。中國的算命術依然離不開《易經》庇護，只能在傳統文化的大框架下慢慢地尋求突破口與突破時機。這就是中國命運預測最近期的未來，也是最現實的結論。
命運預測自身，包括所有的易學大師、易學精英、易學工作者、易學愛好者們，在等待轉機到來的同時，首要的工作應該是明確定位、找準目標，然後才是選擇突破口與突破時機；事實將再次證明，易學的未來確實充滿變數，任何可能性都可以出現，唯獨沒有任何的科學規律可以遵循。未來的易學與未來的命運預測將是隨機王國的先行者，這是一個嶄新時代的開始，也是值得為之獻身的偉大事業。
1、算命術本來就是玄學。
《易經》的發源，本來就是中國巫文化的結晶。七千年前的伏羲劃卦，也只是傳說中的故事；早在文王演周易之前的夏代與殷代，已經有《連山》與《歸藏》兩個不同的版本。後經孔子傳述，流傳至今天的《易經》，就是《周易》。四千年的滄桑歲月，《周易》之倖存，又有誰能解說清楚呢？同樣都是「天人之學」，為什麼《連山》與《歸藏》就那麼倒霉？——看來，窮究之下，《周易》之倖存，乃第一「玄」也。
《易經》的占卜非常講究起卦；古代常用的正式起卦，是取五十根蓍草用一套規定動作來完成的；現代常用的起卦已改為擲錢法，也有一套規定動作，而且規定銅錢的正面為陰，背面為陽。據說，占卜人在起卦時，最好是能進入「恍兮惚兮」的修鍊狀態，一定要「融萬念於一念」 ，唯有這樣的占卜才會顯得更加靈驗。起卦是人與天的互動，乃第二「玄」也。
算命比起卦看相更「玄」，因為八字相同的人，命運並不相同。再說，隻憑生辰八字就可以決定一生的命運；那麼，行善、積德、勤讀、苦練等等後天努力都沒有了任何意義。宿命論確實是「八字推命」唯一的歸宿，這也是很多無神論者不相信算命術的充分理由。再說，宿命論過分地消極，也不利於社會的進步與發展。問題是，明明是很不合理的算命術，為什麼常常能夠算得很準呢？此乃第三「玄」也。
其實，細細想來，人這個東西本身就非常地神奇；他（她）不但有思想、有情感、有情緒能喜怒哀樂，還有潛意識、下意識、直覺，能幻覺幻聽。剛剛死去的人與活人相比，所有的零組件一點不缺，就差一口氣；試問，世界上還有比人更神奇的東西嗎？確實，人類個體的智慧非常的有限，生命也非常的脆弱；但是，人類群體的創造，全人類整體的力量，卻可以驚天地、泣鬼神，現代科技的全部成果證明：人類過去能創造神奇，現在還在創造神奇，將來一定會創造更多的神奇。此乃「玄」之根本。
2、命運預測的未來還是玄學。
中國崛起的基本事實告訴人們，一個真正的思想理論界「百花齊放、百家爭鳴」的春天遲早一定會降臨在神州大地。由此可以設想一下，在春天到來的時候，命運預測的真正未來，又會遇上什麼問題呢？
1、中國的算命術，包括易學在內，需要不需要更新換代？即進行全面的徹底改造？
2、中國的算命術，包括易學在內，她的更新換代由誰來實施？是易學家？科學家？哲學家？數學家？還是IC人才？……還是他們的整合？
3、中國的教育界又能為算命術與易學培養出什麼樣的人才呢？
4、中國算命術的門派本來就異常繁雜，說實在，誰設局，誰都能測算；能不能像Windows那樣有一個標準的、能自動更新的、最普遍適用的、最精彩的預測軟體呢？毫無疑義，在點擊該軟體開始的瞬間，能不能導入被測算人與「天」的互動——未來玄學的精華？不知道！
5、面對不確定的未來，恰恰要告知人們一個確定的未來，這種預測在理論上又如何解釋呢？這是不是有些太神奇莫測了？
必須指出，神奇與神靈（神）是完全不同的兩個概念。神靈就像上帝、神仙、超人、超自然力那樣，只是解釋神奇最簡單省力的一種方法；神靈是萬能的象徵、是不知道的總和，是有神論的標誌。值得慶幸的是，60多億鮮活的人群，每天都在直接面對神奇、觀察神奇、思索神奇；所以，一切神奇最終都會變得平凡，然後新的神奇又會產生。但願我們能把神奇和神靈統統放入歷史長河中，從人類文化整體的視角，實事求是地進行考察，借「神奇」之東風不斷地更上一層樓。
現在的問題是：誰能解釋《易經》占卜、中國術數，包括奇門遁甲、太乙神數、紫微鬥數、大六壬等等的神奇性？易壇泰鬥與各門派的大師，他們對人事的預測為什麼能有極高的準確率呢？他們自己能解釋得清楚嗎？
柯雲路在《人類神秘現象破譯》中提出的「潛意識」，羅富民在《生物資訊預測學》中提出的「資訊共振」，殷先生在《易經的智慧》中提出的「天道思維」；還有，《四柱推命》的生辰八字——「初始條件」，人體遺傳基因的「結構功能」；這一切，都從不同角度、不同程度上對神奇做出了一種有益的思考。
事實上，所有的神奇正是「潛意識」、「資訊共振」、「天道思維」、「結構功能」、「初始條件」等等在大互動中的、一次又一次的、具體的隨機整合與隨機展開！其實，人與人的相逢相識本身同樣充滿神奇，這就是人們常常喜歡使用「天意」、「緣分」、「玄機」的緣由。也許，世界上的萬事萬物統統都是大多元、大互動中的大隨機、大整合、大展開！宇宙如此，太陽系如此，地球生命如此，人類如此，人類社會如此，人類文明如此，人類思維如此，科學、藝術、愛情、小說如此；生活也同樣如此！也許，隨機性本來就是一切玄機、天意、緣分與全部神奇的搖籃！
本文作者微博：錢宇鴻
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