基德、魯邦三世這些怪盜，就是二次元版的“楚留香”

　　前段時間，日本著名漫畫家加藤一彥(筆名“Monkey Punch”)因肺炎去世的消息，引發了不少動漫愛好者的哀思。他於1967年創作的漫畫《魯邦三世》，曾通過動畫、電影、舞台劇、歌劇、遊戲等內容形式，在全世界範圍內產生了巨大的影響，至今仍保持著極高的人氣，被譽為日本動漫界的“不死鳥”。

　　在兩年前《魯邦三世》迎來50周年紀念時，加藤一彥在接受媒體採訪時曾坦言，關於他的這部作品為什麽能夠一直獲得大家的喜愛這個問題，他唯一能夠說出來的一點，就是這部作品所講述的故事特別“好懂”——怪盜們利用自己的技巧試圖獲得寶物，但到最後始終又會迎來一個意想不到的逆轉。

　　是的，依靠五位角色不同的設定，《魯邦三世》總是能呈現出各種有趣的故事展開。而對於廣大的動漫愛好者來說，這些怪盜身上所發生的一系列故事，正是他們熱愛著這部動漫作品的原因之一。

　　在二次元文化中，“怪盜”(亦可稱為：俠盜、義賊、俠盜)是一種存在於ACG作品的角色職業，也是一種萌屬性。

　　與一般的竊賊不同，怪盜偷竊東西主要是以劫富濟貧為主要目的，他們通常都會有非凡的變裝或戰鬥技能，會在犯罪之前進行預告或者在事後留下個人標記，而且都會將一位偵探或者警察作為主要的對手。

　　比如魯邦三世，他就是一位特別擅長射擊和變裝，IQ高達300的天才，只要是他想要的東西基本上都能得手。但這位怪盜唯一的致命缺點，就是過於貪求美色——這與他的創作原型，《007》系列的特工詹姆士·邦德幾乎完全一樣。

　　而對於許多女性ACG愛好者來說，相信最有人氣的怪盜，就是青山剛昌筆下的怪盜基德了。

　　這位最初作為主角出現在《魔術快鬥》裡的高中生怪盜，後又因為在《名偵探柯南》中的客串，以及超高的顏值圈粉無數。經常出沒於黑夜、身著白色禮服、佩戴單片眼鏡的怪盜基德，在作案前一定會先寄出預告函，總是會運用華麗的魔術手法和超強的易容技能作案，目的主要就是為了尋找殺害父親的真凶。

　　當然，怪盜這個職業並沒有性別限制，女性怪盜同樣能夠展現出獨特的人物魅力。

　　先後由金成陽三郎、天樹征丸擔任原作，佐藤文也繪製的《金田一少年事件簿》，其中就出現了一位名叫怪盜紳士的女性角色。她是一個專偷名畫、特別擅長易容術、身著緊身衣和絲巾的怪盜，始終堅持不殺人的行事原則。

　　此外，北條司1981年創作的漫畫《貓眼三姐妹》，來生淚、來生瞳、來生愛這三位主角，同樣是女性怪盜的經典代表。與其他怪盜一樣，她們偷竊的動機並不是出於對金錢的欲望，而是為了通過這些藝術品找到失散多年父親的下落。

　　除了以上提到的幾位外，ATLUS公司於2016年9月發售的遊戲《女神異聞錄5》的主角來棲曉，立川惠於1994年創作的漫畫《怪盜聖少女》的主角羽丘芽美，赤松中學於2008年發表的輕小說《緋彈的亞裡亞》的登場角色峰理子，都是活躍於ACG作品中的知名怪盜。可以說，怪盜這種個性鮮明的角色職業，已經成為許多ACG作品的常客。

　　從內容創作的角度上看，這些有著反派角色特點，但卻散發著英雄氣質的怪盜，其實就是典型的“反英雄”。雖然他們是使用充滿爭議的手段來達成目標，但一面是英雄、一面是反派的角色設定，反而讓這些怪盜們呈現出了不一樣的英雄氣質，讓整個角色變得更有獨特的魅力。

　　《魯邦三世》是為數不多在中國沒有火起來的日本“國民級”動漫作品之一。在知乎“為什麽《魯邦三世》在中國火不起來?”這個問題下，有很多動漫愛好者針對這種現象提出了自己的看法：

　　有人說，雖然CCTV6曾引進過《魯邦三世》的特別篇，但其TV版動畫在電視螢幕上的缺席，直接避開了1980-1990年代日本動畫輸入中國的高峰，才直接導致了這部動漫作品在中國人氣的低迷;

　　也有人說，即便是已經進入了大家自由選擇內容的互聯網時代，《魯邦三世》人設方面的不討喜，尤其是男主角猴子臉竹竿身的造型，其實也是一個很難推廣出去的劣勢;

　　當然還有人提出，缺乏“怪盜文化”的社會基礎，才是《魯邦三世》在中國很難引起市場關注的最重要原因。

　　“怪盜文化”的興起，要追溯到1900年代的法國。

　　在那時，英國作家柯南·道爾筆下的“神探”夏洛克·福爾摩斯紅遍了大江南北，隔海相望的法國人從中嗅到商機，決心也要創作出一名法國版的神探。在《我什麽都知道》雜誌的編輯皮埃爾·拉菲特的百般邀稿下，小說家莫理斯·盧布朗在極不情願的狀態下，發表了一部名為《亞森·羅賓被捕記》的小說，讓聞名遐邇的怪盜亞森·羅賓(法文：Arsène Lupin)一出場就被送進了監獄。

　　亞森·羅賓是一位充滿謎團的怪盜。在他留下的每張字條中，都會留下“Ars·L”或者“A·L”的署名。精通易容術的他，能夠輕而易舉化身為任何人，也因此，幾乎沒有人見過他的廬山真面目。

　　在《亞森·羅賓被捕記》中，亞森·羅賓是為了心愛的女子，自願被葛尼瑪探長逮捕的。在獄中，這位怪盜先是指揮其手下犯案，公然預告自己逃獄，後又逃獄成功。

　　這部以怪盜為主角的小說，憑借與“夏洛克·福爾摩斯”系列小說的內容差異性，獲得了空前的市場成功。在名利雙收後，莫理斯·盧布朗在接下來的幾十年時間裡，又陸續創作了21部有關亞森·羅賓的系列小說。

　　於是，這股“怪盜文化”以法國為起點，逐漸隨著偵探小說掀起的市場熱潮，傳遞到了世界上的每一個角落。其中就包括了遠在東亞的日本。

　　偵探小說，在日本被稱為推理小說。與許多文化舶來品一樣，日本的推理小說在創作的初期，都是以模仿為主。比如日本著名推理小說家江戶川亂步筆下的經典怪盜角色“怪人二十面相”，就是按照亞森·羅賓的模板來打造的。

　　不過，日本的推理小說卻能在模仿的過程中，逐漸走出了屬於自己的一條道路。尤其是在二戰以後日本推理小說“黃金時代”的到來，許多日本推理小說家開始嘗試利用自己的故事創作，來揭示存在於現實社會中的種種矛盾，使得日本的推理小說逐漸變得不單純追求破案情節，反而更著重對人物性格的刻畫，追究犯罪發生的深層社會動機。

　　正是在這樣的一系列內容創作模式變化下，推理小說在日本文壇積累起了巨大的影響力，並構建起了龐大的市場——這也讓“怪盜文化”在日本的發展，奠定了特別深厚的群眾基礎。

　　值得一提的是，《魯邦三世》的主角魯邦，在設定上其實就是亞森·羅賓的孫子，這既是所謂“三世”的由來。之所以他們一個叫“魯邦”一個叫“羅賓”，其實只是因為不同地區的中文翻譯所造成的差別而已。

　　與日本推理小說不同，中國雖然在1920-1930年代出現過一次偵探小說創作的爆發期，但由於這些作品在內容上幾乎都是以“模仿”和“借鑒”為主，加之後續社會大環境所發生的一系列變化，導致中國的偵探小說直到現在，依然處於發展不足的境地。

　　那麽，難道中國就真的不存在“怪盜文化”麽?答案是否定的。

　　1968年，中國台灣的武俠小說界誕生了一部具有劃時代意義的作品——《血海飄香》，其主角正是現在中國人家喻戶曉的“盜帥”楚留香。

　　在這部作品誕生之前，中國的武俠小說更側重於從小人物不斷成長的一系列傳奇故事，讓其背負家國、血脈的重任，對抗一波又一波的惡人。而古龍筆下的楚留香則不同，他雖然是一名盜賊，但行事風格卻有著自己的一套行為準則，從不殺人，且時時刻刻都能保持絕佳的風度，唯一的弱點，主要還是在女人身上——這樣的人物設定，與來自法國的怪盜亞森·羅賓相比，簡直如出一轍。

　　是的，雖然中國並沒有如同日本、歐美那樣發達的推理/偵探小說市場，但“怪盜文化”卻在武俠作品中，與“俠盜”的概念緊緊地聯繫在了一起。

　　中國人對俠盜的喜愛和崇拜其實由來已久。清代小說家石玉昆所著的《三俠五義》中，大鬧東京、鬥禦貓、盜三寶的“錦毛鼠”白玉堂，其實就是一位典型的俠盜;而民間傳說中善於飛簷走壁的俠盜“燕子李三”，也曾在許多小說、影視作品中被塑造成了一位行俠仗義的角色。他們與楚留香一樣，都憑借自己身上所散發出來的獨特人格魅力，依靠著武俠作品的創作和傳承，不斷影響著一代又一代的中國人。

　　所以從某種意義上來說，基德、魯邦三世這些活躍於ACG世界裡的怪盜，實際上就是二次元版的楚留香。而對於中國廣大的ACG創作者而言，倘若我們想要在作品中引入怪盜這個令人癡迷的職業，從武俠作品中汲取靈感，或者直接將這些俠盜作為人物創作原型，恐怕才是“中國怪盜”的正確打開方式。

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