中國第一部童話集《酉陽雜俎》
最早的“灰姑娘”型童話
文 |王泉根
世界早期兒童文學在發展進程中有一個共同現象，即由作家深入民間采集、記錄、整理、轉述、編纂、出版民間童話，這些童話作品往往成了相關國家與民族兒童文學的開基之作，甚至成為代表該國形象的文化符號。最著名的有德國格林兄弟的《格林童話》、法國貝洛的《鵝媽媽的故事》、挪威阿斯彪昂的《挪威童話集》。中國古代有沒有這樣的作家作品呢？答案是有的。本人認為：唐代作家段成式采集整理出版的《酉陽雜俎》，正是中國版的“格林童話”，也是中國第一部童話集。
中國第一部童話集《酉陽雜俎》
段成式與《酉陽雜俎》
段成式（803-863），唐代著名志怪小說家，學者，字柯古，鄒平（今山東淄博鄒平）人。其父段文昌於中晚唐間官至宰相。段成式以蔭入官，為秘書省校書郎，後升至吉州刺史、太常少卿。段成式與李商隱、溫庭筠均善於以四六體寫章奏等公文，因三人排行均為第十六，時稱“三十六體”。段成式雖是忙碌的唐朝公務員，但他同時也是一位本性酷愛民間文化與民間文學、性喜采風獵奇的學者，長期的積累與伏案，使他終於完成了筆記小說集《酉陽雜俎》。
段成式（803-863）
《酉陽雜俎》存世版本有前集20卷，續集10卷。《新唐書·藝文誌》將《酉陽雜俎》列入子部小說家類。《酉陽雜俎》內容豐富龐雜，全書分類編錄，一部分內容屬志怪傳奇類，另一些記載各地與異域珍異之物。據作者自序，“固役而不恥者，抑志怪小說之書也”。所記既有仙佛鬼怪、人間百態，也有動物、植物，還有酒食、寺廟等等。續集中的《寺塔記》2卷，詳述長安諸佛寺的建築、壁畫、詩文等，保存了許多珍貴史料，成為後人編修長安史志的重要文獻。
關於《酉陽雜俎》的性質，《四庫全書總目》評其“論者雖病其浮誇，而不能不相征引。自唐以來推為小說之翹楚，莫或廢也”。魯迅在《中國小說史略》中評其“或錄秘書，或敘異事，仙佛人鬼以至動植，彌不畢載，以類相聚，有如類書，雖源或出於張華《博物志》，而在唐時，則猶獨創之作矣”。由此看來，這是一部文獻整合與文學原創相糅合、詭異神秘與史料遺文相雜參、雖然有浮誇無稽的內容但又有相當的可“征引”價值的“奇書”。
但從中國小說史與幻想文學創作的角度看，《酉陽雜俎》最有價值的正是其詭怪、荒渺、浮誇，特別是其中“志怪異”的《諾皋記》2卷與《支諾皋》3卷，這是唐代志怪小說的代表作品之一，魯迅予以高度評價，認為可與唐代的傳奇小說“並驅爭先”。如果從童話的文學特性考察，“志怪異”的《諾皋記》與《支諾皋》，正是周作人所認準的古代“成文之童話”。本文稱《酉陽雜俎》為中國第一部童話集，指的就是以《諾皋記》與《支諾皋》為中心的童話作品。
世界上最早的“灰姑娘型”童話
《酉陽雜俎》何以堪稱中國第一部童話集？這有多方面的考量。最重要的是《酉陽雜俎》保存了世界上最早的“灰姑娘型”童話《葉限》，使中國經典童話的發表時間早出歐洲七八百年。
2009年出版的《葉限姑娘》連環畫封面
《葉限》是世界兒童文學史上的經典童話，也是世界文學史上最早見於文字記載的灰姑娘型童話，故事情節完整生動，人物形象鮮明可感。作品講述了南方吳洞孤女葉限的艱難生存與神奇經歷。葉限是一位聰慧勤勞而又富於同情心的少女，但她備受後母虐待，被她救獲的一條神魚竟被後母凶殘地誘殺吃掉，並將魚骨埋藏。神魚化為仙人，告訴葉限魚骨的位置，葉限只要祈禱魚骨就有求必應。洞人節來到了，葉限穿上向魚骨祈禱而得的翠衣金鞋，悄悄出去參加節日集會，但被後母覺察，慌亂之中失落了一隻金鞋。這隻金鞋後來傳到毗鄰海島上的陀汗國王手上。國王又驚又喜，命令一國女子試穿金鞋，借以尋找它的主人，最後終於找到了葉限。國王迎娶葉限為王后，灰姑娘徹底改變了命運。但故事的結尾並非是歐洲灰姑娘童話式的大團圓，而是以國王貪心祈求失靈、魚骨被海潮卷走告終。
《酉陽雜俎》敘述的是中國式灰姑娘故事，在曲折離奇的情節發展中，塑造了4個性格鮮明的人物形象：葉限善良勤勞雖處處受虐但不改本心，後母陰險狠毒最終自得惡報，神魚感恩報恩而又憎愛分明，陀汗國王求美得美但又因貪心失去靈物。中國式灰姑娘故事的核心是傳遞勸人向善、感恩知報的東方人倫道德與處世準則，體現了以善為美、以德為宗的審美期待，而不是歐洲式灰姑娘故事以嫁給王子改變階層命運沾沾自喜的小情調。
《酉陽雜俎》所塑造的中國式灰姑娘葉限，之所以具有世界經典童話的普遍性意義，其中的藝術關節就是那只得而忽失、失而復得“其輕如毛，履石無聲”的金鞋子，而且只有“色若天人”的美女穿上它才合腳，這是世界“灰姑娘型”童話故事的關鍵標誌與情節，並以此區別於一般後母虐待孤女的故事。比較文學研究已經證明，晚唐由李士元口述、段成式筆錄下來的《酉陽雜俎》中的葉限，是世界上最早用文字記錄下來的“灰姑娘”形象，比法國貝洛（1628—1703）於1697年所搜集發表的《鵝媽媽的故事》中的《灰姑娘》要早830多年，比意大利巴西爾記載的灰姑娘故事也要早七八百年，這已為許多學者所認定。
童話含金量極高的《酉陽雜俎》
《酉陽雜俎》的童話含金量高，而且數量多，在歷代幻想文學集子中位居第一。即使按照今天的童話標準衡量，至少可以選出50余篇作品。主要作品有：《吳洞》《吳剛伐桂》《旁竾》《一行》《鼻中息肉》《阿主兒降龍》《蓬球入仙境》《尋血塗鶴》《魔杖》《長須國》《燈花婆婆》《柳成入畫》《小飛人》《瓶中嬰兒》《海神築城》《邵敬伯傳書》《王運化虎》《韓確夢魚》《豪家子奇遇》等。
《酉陽雜俎》的許多童話作品都堪稱經典，極大地豐富了中國古典童話的藝術長廊。經典童話除了《葉限》，再可舉例《鼻中息肉》與《旁竾》。
《鼻中息肉》情節生動曲折，結構完整，形象鮮明，酷似《聊齋志異》中的故事，其中，民間少女鼻孔中所長的兩塊息肉，居然是天庭失蹤的兩位樂神！天帝派白馬少年下凡來尋找，不料因白馬腳與蹄相連接的彎曲部位受傷跑得不快，而被捷足先登的外來和尚取走了。少年巡官痛責自己沒有完成任務，天帝必然會怪罪於他。如此奇思妙想，翻空出奇，實在使人驚歎古人想象力之豐富，真可謂“思理之妙，神與物遊”。“結慮司契，垂帷製勝”。（劉勰《文心雕龍·神思》）
《酉陽雜俎》中的《旁竾》是“兩兄弟型”童話的經典，這部作品充滿喜劇色彩，從民間故事型類學分析，這是由“龍蠶型”、“偷聽話型”、“長鼻子型”組成的複合故事。新羅為朝鮮古國，與唐朝關係密切，旁竾是新羅第一貴族家族的祖先，因而有人認為這是一個朝鮮故事。《旁竾》中的兩兄弟形象為哥哥善良、弟弟醜惡，貧窮的哥哥需要養蠶種地，富有的弟弟居然將蠶種與谷種蒸熟了再給他，存心欺凌，心藏惡念。但奇跡就這樣發生了：惟一存活的小蠶居然長成了蠶王，四周的蠶都飛到哥哥家來做繭，使蠶繭堆積如山。而那株惟一長大的稻穗卻被飛鳥銜走進山，哥哥緊追上山，意外地獲得了山中紅孩兒遺留的寶物金錐子，從此過上了只要敲擊金錐想要什麽就有什麽的好日子。貪婪而又愚蠢的弟弟知道哥哥的這一秘密後，也將稻穀蒸熟如法炮製，果然也隨飛鳥進山，但他的結果卻是被紅孩兒們當做盜賊抓住，罰做苦工，他實在難以忍受，最後只好接受被拉長鼻子的處罰，狼狽下山。弟弟鼻長如象，醜陋無比，抱愧而終。
《旁竾》表現出對飽受欺凌的哥哥的同情與對自私貪婪的弟弟的鞭撻嘲諷，這種兄弟善惡二元對立並最終都獲善惡報應的敘事邏輯，對以後的民間故事與童話產生了很大影響：“口頭流傳的故事中，也有將兩兄弟角色變換成地主與長工、佃戶的，如山東的《長鼻子》、陝西的《追老雕》和廣西瑤族的《敲敲鼻子的煙火頭》。主題由表現家庭糾葛，轉變為表現階級對立。”（劉守華《中國民間故事類型研究》）
《旁竾》作為經典童話最具兒童文學藝術特色與兒童化的是這樣三個元素：一是要啥有啥的寶物金錐子，使兒童的願望滿足欲得到極大釋放；二是山中月光下出現的一群“赤衣共戲”的紅孩兒，他們擊打寶物，飲酒取樂，快樂無比，像這樣想象奇特的兒童遊戲場景，在中國古代文學作品中還是第一次出現，這是一個完全沒有成年人乾預的兒童世界；三是兒童式的處罰方式，將鼻子拉長，居然拉成了象鼻子，這才是兒童式的心理與情趣，比之意大利童話《木偶奇遇記》中的說謊鼻子就會變長，固然有異曲同工之妙，但《旁竾》中的長鼻子比《木偶奇遇記》（1883年出版）中的長鼻子卻要早出1000多年！
本文發表於《文藝報》2018年7月25日3版
本期編輯 | 叢子鈺
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