假如沒有高鶚的續寫，《紅樓夢》還會成為四大名著嗎？

文/麗華心語

說到《紅樓夢》曹雪芹，是離不開高鶚的。清乾隆五十五年，高鶚應程偉元之邀參與整理《紅樓夢》。經過近一年多的時間，與程偉元共同完成了第一版活字排印本出版，今稱為程甲本。作為現今最通行的本子，這對當時和後世的讀者來說都是一件功德事。正是由於程高的整理和出版，使《紅樓夢》出現了第一次閱讀高潮——當時京城士大夫家皆置一部，出現家弦戶誦、婦孺皆知的閱讀境況。在程乙本問世第二年（1793），印本《紅樓夢》遠渡日本，揭開了《紅樓夢》流傳國外歷史的第一頁。

在以往的二百年間，我們紅學研究中恰恰對這一重大貢獻認識不足，研究缺乏，評價還不夠高。記得我曾經寫一篇文章，涉及後四十回內容，閱讀量8萬多，60條留評。有人說："高鶚是胡扯的，請你不要把後四十回帶進來。"甚至有的痛罵高鶚。張愛玲在其紅學著作《紅樓夢魘》中更以義憤填庸的筆調稱之為"狗尾續貂如附骨之疽"。

但是也有部分人比較公正的評說："《紅樓夢》的八十回與後四十回，流傳了百多年，起碼讓我們能夠看到一個完整正《紅樓夢》。"如王蒙所說："即使高鶚的續書有幾百個缺點，但我們今天任何人的改（續）肯定遠遠趕不上高鶚。"

高鶚生活在約1738年至約1815年，清代文學家。字蘭墅，一字雲士。因酷愛小說《紅樓夢》，別號"紅樓外史"。漢軍鑲黃旗內務府人。三十歲左右在京西北長城附近某地教家塾，也可能做過幕賓。在乾隆五十三年中舉，六十年成進士。歷任過內閣中書、漢軍中書、內閣典籍、內閣侍讀、江南道監察禦史、掌江南道監察禦史、刑科給事中。他的同僚們對其評價："蘭墅天才明敏，遇事如錐脫穎，無所不辦"（徐潤第《郭艮齋遺塗繼佘書》）。而後人從同為順天鄉試同年舉人的張問陶《贈高蘭墅鶚同年》詩注"傳奇《紅樓夢》八十回後，俱蘭墅所補"中，考證出高鶚是《紅樓夢》後40回之作者。

至於高鶚是不是後40回之作者續書或整理《紅樓夢》，這裡暫且不論，且說高鶚通過木活字印刷後使其更為廣泛傳播，《紅樓夢》是四大名著中傳播影響力最大的一部。高鶚作為世代讀書人的子弟，能將《紅樓夢》續寫或者整理付梓出版，是對其利於流傳有不可磨滅的功勞。從以下兩點看：

從當時社會政治來看，乾隆五十六年，高鶚、程偉元將《紅樓夢》前80回合後40回合成一個完整的故事，並以木活字排印出來，結束了《紅樓夢》的傳抄時代，使其得以廣泛流傳。而此時的中國，正處於中國封建君主專製的至高點時期，且在文字獄極為嚴酷的時代，高鶚為何能夠大膽的以木活字排印出書，這都與其改寫《紅樓夢》的大結局有關係。

其中，改變原著最大的是《飛鳥各投林》中"好一似食淨各投林，落了片白茫茫大地真乾淨"的作者原意。但改寫存在嚴重缺陷，根本之點是背離了曹雪芹原著的精神，結尾寫賈寶玉科考中舉，賈府衰敗後又"蘭桂齊芳"、"家道複初"等等，顯然有背原作主旨，也未能擺脫"大團圓"的中國式劇情。而且該書還過多渲染了神鬼顯靈、因果報應之類的迷信色彩。作為有名的"紅樓外史"難道高鶚不知道曹雪芹原著的主旨嗎？

從高鶚的文學才能來看，高鶚一生讀書向進。以乾隆五十三年他中舉為分界線。前期多寫詞，詞風近於五代的花間派，多香豔輕麗之作。高鶚雖然當不上詩詞宗師，但他把女兒高儀鳳培養成一位閨中詩人；後期逐漸轉化為封建士大夫，因為勤職，而一再得到上司"操守謹，政事勤，才具長，年力壯"的考語；其晚年作品，就很難見到浮豔之詞。可以看出其藝術觀汲取儒家注重修辭立誠，表情達意的積極一面。

高鶚基本上是受儒家思想影響，並非真的在落榜後"淨心皈古佛"的。所以他在科舉上是失敗了再乾，不達目的誓不罷休。他有少量詩詞，如《看放榜歸感書》、《庚戌三月寓齋枕上聞風雨聲》、《荷葉杯》、《小遊仙》等就真實地刻繪了他從屢困場屋到終於金榜題名的真實圖景。

總之，說到《紅樓夢》離不開兩個人：曹雪芹、高鶚。不管你認為高鶚是《紅樓夢》後四十回的續作者，還是整理者，出版《紅樓夢》都寫上高鶚的名字，高鶚的名字已經與《紅樓夢》不可分離，這是一個不爭的事實。高鶚即使不是續作者而是整理者，他的歷史地位一點也不會低，甚至更高。

中國紅樓夢研究會會長張慶善對高鶚的評價：高鶚是《紅樓夢》傳播史上的第一人。"既是說高鶚是校勘整理《紅樓夢》的第一個人，也包含著他是《紅樓夢》傳播史上貢獻最大的一個人。正是高鶚和程偉元結束了《紅樓夢》'無定本''無全壁'的狀況。為《紅樓夢》的廣泛傳播做出了不可磨滅的歷史貢獻。我們對高鶚的研究和評價還是很不夠的。今年我們不僅要'平心'論高鶚，更要公正論高鶚，充分肯定和評價高鶚的歷史貢獻。"

【作者簡介】張麗華，女，筆名麗華心語。天津市人，曾從事政府研究室工作；曾任《溪流文化月刊》的副主編；現為天津市紅樓夢研究會會員；散文隨筆曾發表在《天津日報》《渤海早報》《名鎮世界》等報刊。有100多篇文章被各大網絡平台推薦。