導讀：中醫師承教育在我國已有幾千年的歷史,它是以師徒相傳進行學習的一種傳統教育的特殊形式,主要包括師承(師承授受)、家傳(家技繼傳)等方式,它幾乎是與中醫同時產生的。
中醫師承教育在我國中醫教育史上佔有重要地位,它不僅對中醫的延續和發展起了巨大作用,而且對如今的高等中醫院校教育仍然有著借鑒的價值。如今國家中醫藥管理局仍然繼續提倡醫術經驗豐富、具有獨特專長的中醫藥專家帶徒。
今天為大家推薦一本用心之作——《三年難得師承錄——跟師經方家劉志龍教授記 》，本書從一個新穎、獨特的視角真實生動地記錄3年跟師的收穫、成果，其中有老師的學術、經驗總結，尤其是劉教授的經方臨證應用和治療糖尿病的特色經驗；有自己的心悟提高、臨證體會，更有師徒之間珍貴的對話交流，很好地展現了中醫師帶徒這一傳統師承模式的特色。讀之一定會有啟發和收穫。
第一問：經方的定義
師：小裕，你覺得什麼是經方？
徒：劉老師，我覺得經方就是張仲景書（如《傷寒論》《金匱要略》《金匱玉函經》）裡面的方子。您覺得的呢？
師：你對於經方的定義我覺得有點窄。我個人認為唐宋之前的古籍中所記載的相關處方都可以稱之為經方。因為經方最初的定義其實只是經驗之方的簡稱，因為經方古樸有驗，不尚空談，只不過後來我們用來區別時方，反而變成了專有名詞。後來到宋朝，隨著大量「不為良相，則為良醫」的儒家進入醫學領域，中醫學的學風為之一變，有點變成理學之意了。
徒：那劉老師，經方除了您之前提到的華佗之學，還有哪些呢？
師：比如姚僧垣所撰的《集驗方》，此書問世於北周（559），與張仲景《傷寒雜病論》、陶氏《肘備份急方》先後輝映，且與陳延之《小品方》相媲美，正如宋臣孫兆評贊：「古之張仲景、《集驗》《小品方》最為名家。」而且張仲景著《傷寒雜病論》，八百年秘而不傳，「尤其在隋唐時期，沒而不彰」。自東晉（419）歷經南北朝、隋唐至北宋末葉（1127）七百多年間，《集驗方》《小品方》便成當時醫家之圭臬，被唐朝政府規定為習醫者必讀之書。這些醫書其實都是經方之作。
徒：我想起來了，早年我讀過《兩晉三國南北朝醫學總集》，挺厚的一本書，這麼說來這本書裡面的內容其實都是經方之學了？
師：是的，這些你都應該好好讀一下。
徒：好的，謝謝劉老師提醒！
第二問：治療頭痛可不依藥物歸經理論
徒：劉老師，我看您治療頭痛往往沒有加歸經的藥物。比如像我治療頭痛，一般是太陽經頭痛往往會加羌活、麻黃等；陽明經頭痛往往會加白芷、葛根等；少陽經頭痛往往會加柴胡等；厥陰經頭痛往往會加吳茱萸等；少陰經頭痛往往會加細辛、附子等。
師：小裕，歸經理論其實是後世的一種藥物理論，是指藥物對於機體某部分的選擇性作用，即某葯主要對某一經（臟腑及其經絡）或某幾經發生明顯的作用，而對其他經則作用較小，甚至沒有作用。使用這一套方法用於臨床有時確可事半功倍，但是也不完全絕對，因為藥物歸經理論，往往會束縛你的臨床思維。
徒：老師，那您是用的什麼臨床思維呢？
師：「有是證，用是方」。方證對應的思維，這一點學經方的人不能丟。比如「乾嘔吐涎沫頭痛者，吳茱萸湯主之」，這種方證對應之法簡潔明了，而且用方用藥一目了然，有規律可循。再者你所說的太陽經頭痛往往加羌活，其實這樣會約束你的處方選擇，太陽經的頭痛，有很多經方可以選擇的，比如麻黃類方、桂枝類方等都可以選用，關鍵是識證，然後精準選方即可事半功倍。
徒：原來如此，謝謝劉老師。
本文摘自《三年難得師承錄》
好書推薦
內容簡介
本書從師傳、徒承和師徒對話三個方面，真實生動地記錄了作者作為廣東省首批名中醫師承項目繼承人，在3年跟師經方家劉志龍教授學習期間的收穫、成果。
全書視角獨特，形式新穎，內容豐富，文字樸實，較好展現了中醫師帶徒這一傳統師承模式的特色，具有較強的可讀性，實用性。
（掃碼購書）
TAG: |
香港九龍灣馬來街興發大廈15樓D室