無事時心能靜，有事時心能定

真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。

儘管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執念，便可寂靜安然。

是的，如果我們心靜了，就無須真正遠離喧囂，無須真正遠離紛擾，不管身在何處，都能尋得桃源入口，頭枕清風，盡享人生美麗風景。

無事時心能靜，是一種修養。

古人有句話說，“人生莫如閑，太閑反生惡業，人生莫如清，太清反類俗情”，

人在有事的時候，一般都能有一個專一的目標，一心用在做事情上的時候，保持沉靜的心態並不是很難。

反而是無事的時候，人就很容易在是是非非中變得浮躁不安，受到種種外界的誘惑。

會怠惰、在消沉中無所事事，會放縱、在欲望中不能自拔，會胡思亂想、生出許多無謂的爭執。從而喪失了自己本心中的純粹與追求。

靜不下心、集中不了注意力，怪誰？

是該怪這世界變化太快、科技發展太迅速，還是怪周圍的人太吵鬧、環境太嘈雜？

外界的影響誠然不能否認，但歸根結底還是要從自身找原因。

有這樣一則故事：兩個僧人看見“風吹幡動”，於是開始爭論到底是什麽在動，一個僧人說是“風動”，一個僧人說是“幡動”。

六祖禪師慧能聽後說道：“非風動，非幡動，仁者心動。”大抵揭示出躁動的本源。

所謂“靜以修身，儉以養德”，無事的時候，需要修養的正是這種靜的本事。

靜能夠讓人保持清醒的頭腦，在紛雜的世事中看清一切事物的本源。

《道德經》中有言，“靜為燥君，重為輕根，是以聖人終日行不離輜重。”

利用無事的時間去靜靜的回味、思索、反省，知道自己內心真正追求的東西，才能戒除內心浮躁的氣息，才能修身養德，培養一種君子人格。

有事時心能定，是一種能力。

清人翁同龢寫過一副對聯，“每臨大事有靜氣，不信今人無古賢”，

《大學》有言：“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”

有在無事時修養了靜的本事，才能培養出一種從容淡定的氣質，在有事時保持內心的安定。

在面臨大事時能不能沉穩安定，是判斷一個人氣量胸襟的重要標準。

古人有言：“胸有激雷而面如平湖者，可拜上將軍”，能做到胸有激雷而面如平湖，所憑借的就是內心的從容安定。

在謝安在淝水之戰時“為君談笑靖胡沙”，諸葛亮一出空城計退了司馬懿十五萬精兵，都是這句話的佐證。

要想有定力，胸中必要有志向。

如果心中缺少大志向，那剩下的就只能是小情緒，外面的點點滴滴、風吹草動都會成為你的干擾源。

年輕時的毛澤東，為了培養隨時隨地都能專心讀書的能力，特地到車水馬龍、人來人往的城門口“鬧市讀書”，時而朗讀、時而默念、旁若無人。

儒家說“定、靜、安、慮、得”，佛家說，“因戒生定，因定生慧”，戒除了浮躁之氣，內心就能安定了，然後就能生發出無盡的智慧。

在動亂和壓力下臨危不亂，用高度的執行力去有效解決眼前的問題。而只有一個在面臨大事時能夠安穩不亂的人，才有資格被委以重任。

酈波老師用100首唯美的詩詞

找到屬於自己的那份和解和美麗

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