文：傳喜法師
懺悔業障有三種方法，一是讀經，不起分別地去讀；第二是事相懺；第三是念佛懺悔。大家有的誦經，有的拜經，有的甚至跪著誦，幾天下來，身心已開始越來越清淨，業障消除了就會開智慧；我們誦《法華經》這整個過程中，不僅我們自己身上的罪業在消除，福德在增長，眾生也時時刻刻都在得利益。我們整個慧日寺的“法華法會”，就像一台放光的機器，每個人都在為這個世界做著很大的貢獻，尤其對自己來說，首先消災免難、增福增壽。
首先，讀經之前，手要洗乾淨，還要觀想藍色的《淨法界真言》：“嗡 覽姆 司乏哈”，念三遍，然後對著手吹口氣，戴上手套，三寶門中一切利益皆在恭敬中求。大家不要講話，甚至在整個誦經法會期間都不要講那些無意義的話，修止語，要保存體力，讀經是很辛苦的，每個人都堅持苦修。佛教界很多老和尚一輩子諷誦《法華經》，上次在東北拜訪的一位100多歲的老和尚，每天誦《法華經》，隨身備著經典，出來哪怕有法會也從不間斷。他誦《法華經》都戴著白手套，怕自己的手汙染了，非常恭敬。
這裡也特別提醒注意，我們廟裡有狗、貓這些小動物，因為狗貓身上還會有不乾淨的，摸過狗再去摸經就不恭敬，一般來說摸過狗7天不能碰經書，需要知道這個規矩。像老和尚那樣天天戴著白手套誦經，我們至少每天要把手洗得乾乾淨淨，尊重經書是非常重要的。
讀經可以消業障，每一本經典裡都包含了不同的經文，加持力不可思議。讀經不像看小說，有時意思不太懂，就當背《楞嚴咒》一樣，若一邊看，一邊還朦朧懂點意思，那你不得了。最簡單的是阿含部，有《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》及《增一阿含經》四部，都是佛講破我執的。佛經大都圍繞著眼耳鼻舌身意、圍繞著“五蘊”，從外到內破“我”的執著，聲聞乘的比較容易懂。菩薩乘裡，種種無量劫來積累的功德，加上佛的智慧和殊勝的行為所產生的功德，種種三昧，我們一般不太懂。
金剛部講的完全不是我們現在所能感知到的世界，是在內心形成的功德、空性，是內心的一個世界又是真實存在的，是他方極樂世界一樣。就像四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天都真實存在，但根本不是我們的境界所能測度的。
金剛乘包含了佛的光明照耀到的所有這些地方，雖無常但不離如來藏，叫顯而無自性，我們很難讀得懂。你就當《楞嚴咒》一樣去讀，沒有分別意識產生；經，就像咒一樣，佛的智慧你無條件地完全接受，這樣持續念誦下去會忘我，身心業障會消除很多，讀經本身就是一種修法 。
佛講的所有的經都不會矛盾。這部經你比較受用，你感覺到比較相應，正好這部經對你的機。而不是說這部經和其他的經不一樣，要把這種“機”所引發的那種好的心靈狀態保護住，這還是很難的。
比如讀《法華經》，起初讀時或許會熱淚盈眶，甚至會跪下來讀，但這種好的感覺往往很難保持住，久了之後就沒感覺、疲掉了。這八萬四千法很多都能觸動我們，若把所有能觸動我們的連成一體，那我們的生命在學佛上就是一個大的進步。即便一句佛號、一段經文，你也要得到真實受用，要善加保護你的這種自我感受，這種感受或許會消失但你要回憶，要知道什麽是好的，當這個好的感覺再次來臨的時候，更加要保護好。
這個世界為什麽叫末法時代？好的東西總是來得快、去得也快，如天上的流星一般。世間的貪瞋癡，內心的那種黑暗、種種纏繞，有時反而會牢牢地罩著我們；當我們抬頭看著天上的明月，“吾心似秋月，碧潭清皎潔；無物堪比倫，教我如何說”，內心是如此向往，願我們的心能像明月一樣，像虛空一樣。
正因為我們深知自己，深知這個時代種種顛倒的人生觀、世界觀、價值觀，所以要保護住我們自己內心的這種清淨，清淨就是一份財富。當保護住這種財富的時候，我們就成了這個社會的一股清流，會淨化這個世界。
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