寶黛愛情那麽堅固，可賈寶玉為什麽會娶薛寶釵呢？

賈寶玉為什麽會娶薛寶釵？

作者：子凡shine

提到《紅樓夢》，就不得不說寶黛愛情。賈寶玉對於林黛玉心有所屬，至死不悔，他說，活著我們一處活著，不活著，我們一處化灰化煙。林黛玉為了賈寶玉食不甘味，夜不安寢，因為紫鵑的玩笑，賈寶玉立刻瘋魔了，林黛玉聽聞推紫鵑道：“你不用捶，你竟拿繩子來勒死我是正經！”寶黛之間是可以同呼吸，共生死的感情。可是，為什麽賈寶玉後來與薛寶釵成就良姻了呢？

都道是金玉良姻，俺隻念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。歎人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。

這讓很多黛粉憤憤不平，賈寶玉不但和薛寶釵成就了金玉姻緣，甚至還齊眉舉案。按理說，賈寶玉應該為了林黛玉終生不娶，或者直接出家，才對得起這麽偉大的寶黛愛情。

在續書後四十回中，賈寶玉失玉癲狂，賈家為了衝喜，李代桃僵，用了調包計才讓賈寶玉和薛寶釵結婚。成婚之後，又是薛寶釵以毒攻毒，向賈寶玉直言林黛玉已經去世，才讓賈寶玉回歸現實。“（寶釵）自己卻深知寶玉之病實因黛玉而起，失玉次之，故趁勢說明，使其痛決絕，神魂一歸，庶可療治。自己卻深知寶玉之病實因黛玉而起，失玉次之，故趁勢說明，使其痛決絕，神魂一歸，庶可療治”。

但是按照前八十回的線索以及當時的實際情況，黛死釵嫁是不可能發生的。賈母怎麽捨得自己的親外孫女命懸一線，卻張羅二寶姻緣呢？寶釵作為知書達理的名門閨秀薛家作為四大家族之一，又怎麽肯讓自己的女兒冒名頂替林黛玉出嫁？因此，不得不說調包計是荒謬的，是入了當時戲曲的陳腐舊套。

賈寶玉為什麽會娶薛寶釵？

首先因為林黛玉病逝了。林黛玉早夭的結局在前文屢有伏筆。這樣賈寶玉最理想的結婚對象不存在了，當然賈寶玉會難過，會傷心，否則也不會“終難忘世外仙姝寂寞林”了。但是賈寶玉過了這一段情劫，還要回歸生活本身。這就涉及到賈寶玉的思想觀念。

其次是因為賈寶玉的思想是非常現實，而不是理想化的，空中樓閣式的。在第五十八回，賈寶玉借助藕官、菂官和蕊官的感情，“說他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，雖說是假的，每日那些曲文排場，皆是真正溫存體貼之事，故此二人就瘋了，雖不做戲，尋常飲食起坐，兩個人竟是你恩我愛。菂官一死，他哭的死去活來，至今不忘，所以每節燒紙。後來補了蕊官，我們見他一般的溫柔體貼，也曾問他得新棄舊的。他說：‘這又有個大道理。比如男子喪了妻，或有必當續弦者，也必要續弦為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。”這一番話卻符合了賈寶玉的呆性情，極為稱讚，男子喪妻要續弦是天經地義的，不能死守而妨了人倫大節。這樣賈寶玉和薛寶釵結婚就有思想基礎。

第三，賈寶玉和薛寶釵之間並非毫無感情，彼此也有脈脈情誼。例如寶玉挨打的時候，寶釵來探望不由自主臉就紅了，而賈寶玉感覺到寶釵的情誼，心頭大暢。第二十回脂批寫道“要知自古及今，愈是尤物，其猜忌愈甚。若一味渾厚大量涵養，則有何可令人憐愛護惜哉？然後知寶釵、襲人等行為，並非一味蠢拙古板以女夫子自居，當繡幕燈前、綠窗月下，亦頗有或調或妒、輕俏豔麗等說，不過一時取樂買笑耳，非切切一味妒才嫉賢也，是以高諸人百倍。不然，寶玉何甘心受屈於二女夫子哉？看過後文則知矣”也就是說金玉良姻成就之後，賈寶玉和薛寶釵之間的生活也是舉案齊眉，比較和諧的。

第四，要涉及到賈寶玉的出家的原因，賈寶玉並非為了愛情和婚姻而出家，也並非為了黛玉和寶釵而出家，他只是經歷了人生無常和家族興衰，參悟到世態炎涼之後而為。而賈寶玉的婚姻和愛情只是他出家過程中的一個階段，一個必然的經歷。

第二十一回脂批還有一段話：“寶玉之情，今古無人可比，固矣。然寶玉有情極之毒，亦世人莫忍為者，看至後半部則洞明矣。此是寶玉三大病也。寶玉有此世人莫忍為之毒，故後文方有“懸崖撒手”一回。若他人得寶釵之妻、麝月之婢，豈能棄而為僧哉？此寶玉一生偏僻處。”也就是說，如果賈寶玉和其他人一樣，那麽有了寶釵這樣賢達的妻子，麝月這樣體貼的愛妾，又怎麽會捨得這溫柔富貴鄉而出家呢？寶玉的情極之毒，也就是對於兒女之情的無情。

第五，從《紅樓夢》情節安排來說，賈寶玉林黛玉都是來自太虛幻境，下凡歷劫的，使命完成了就要回歸太虛。因此黛玉淚盡而亡，寶玉婚後出家，都是必然的結果。

因此，賈寶玉和薛寶釵的金玉良姻應該是在賈寶玉有充分知情權下的行為，是賈寶玉人生的必然經歷，並非如續書所言。寶玉如此，也不能說他對於黛玉的感情有瑕疵，對於寶釵的婚姻不負責任，而是他有自己的思想軌跡和行為準則，完成了他自我修煉自我解脫的過程。