這樣供養，迅速積累無量福報！

學佛，我們要知道，佛的福慧圓滿、佛的廣大無邊的威德力，都能令眾生獲益沾光。

《法華經》雲：“若以散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。”以三寶為對境，你的一禮一拜，不管有心無心都會種下善根，會產生非常殊勝的果報。

我們說“供養父母捨一得萬報，供養三寶舍一得無量報”，原因何在？因為三寶是圓滿的。面對三寶，你就算是懵懵懂懂，別人一句“阿彌陀佛”，你也一句“阿彌陀佛”，這也是跟佛結下了不解的緣分。

更進一步，如果能皈依三寶，戒惡修善，開發智慧，廣行善行，你的“善”就會越來越深廣，你跟佛的“緣”就會越來越深厚。然後反過來，你的這份善良與福慧又可以用來供養天、供養地、供養日月山河、供養一切的美好與莊嚴。這就形成了一種良性循環：我們接受美好的，我們也供養美好的。

所以大家來到寺廟供養出家人，就應該想：願我的這一行為能匯入佛陀的功德海，願佛教能更健康地延續在世間。而不應該指望：我的供養這麽多，師父對我的臉色應該會特別好看吧？這樣想的話你的心靈就太脆弱了。出家人世俗化，寺廟商業化，這會是社會的悲哀。僧人應該是社會的一股清流，寺廟應該是文明的一個平台，這一點一定要明白。

供養出家人，這實際是生命之間的一種互動。這種互動在內在的層面上是極其珍貴的——你供養出的只是金錢與物質，出家人要承擔起的卻是你黑暗又沉重的業力。

對於三寶，恭敬供養的心一定要有，這種供養既可以是具體的，也可是意念的。看到什麽喜歡的都可以用來觀想供養，“太湖真美！”供養三寶；“草地真綠！”供養三寶；哪怕小朋友買了一個玩具，“洋娃娃真漂亮！”供養三寶；自己買了一件新衣服，也觀想，“嗡阿吽、嗡阿吽，供養三寶”，供完了自己再穿，這普通的物品就變成了加持品。

就像這兩天陽光明媚，人的身心會感覺很舒服，這份舒適愉悅就可以用來供佛。其實，如果我們日常都能以《大方廣佛華嚴經》的“大”“方”“廣”境界來做供養那是不得了的，每天這個世界都會因你而更莊嚴。

小鳥在樹上叫，在你面前卻變成了菩薩的聲音；花兒在盛開，在你面前卻是無邊廣大的供養境。所以同樣一個境界，在不同的智慧面前會產生不同的結果。

回向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦複然

我今回向諸善根

隨彼一切常修學

聲 明

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