人緣薄寡，運氣不佳，根本原因只有一個……

《五台山在線》全體義工給您拜年了！

文/清心

有佛友留言說：

自己幾乎除了家人沒有一個朋友。

更有甚者連家人也遠離，成了真正的孤家寡人。

還有的人，人緣薄寡，或單身、或無子女......

如何改變命運？大覺悟者佛陀告訴我們，實實在在的從當下做起，而不是寄托在祈求神力的保佑。

1、眾行之源

布施是一切善行的源泉。是菩薩救渡眾生六度的初門，也是菩薩深入大眾四攝之首。所謂六度即：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。所謂四攝即：布施、愛欲、利行、同事。

2、布施的模範

給孤獨長者是古印度的大富翁，當聽佛陀說法的時候就信仰了佛教。為了能聽到佛陀講法，用黃金買了一座園林建起了精舍。

長者為什麽叫做給孤獨呢? 因為他不但供養三寶很虔誠，對於社會慈善事業，也很熱心；特別是救濟窮苦的人，無論男女老幼，孤獨貧病，他都盡力去做! 所以，大家稱他為給孤獨長者。

布施，是一種美德；行一次布施，就是做了一件好事。佛陀說：布施是種福，實行布施的人，將會得到幸福，前途美好。

3、慳貪引發的過失

菩薩為救渡眾生投生在六道中，救濟饑餓、疾病、貧窮眾生。甚至不惜屍毗割股，作為鷹鸇的口食。哪怕一城、一國、妻子兒女、財寶都在所不惜。

況且，財物真正的主人並非自己，而是被不肖子孫、盜賊、水、火、惡政等五家爭奪。集聚財寶之後，又有四怖。所謂四怖，即恐懼財物被王、賊、水、火等吞沒。

與菩薩相反，愚癡的凡夫卻是吝惜家財，舍命保財而難有施捨之心。為苟且偷生擔心死亡，最終與妻兒、兄弟反目，親朋遠離隔絕。由貪心而貪行，貪行產生貪緣，最終造作貪業，背離菩薩慈悲之道，更無救護之意。留下的只有煩惱，總之，慳貪就是上述過失之本。

正如《菩薩處胎經》中佛說偈言：

世多愚惑人，守慳不布施。

積財千兆，稱言是我有。

臨欲壽終時，眼見惡鬼神。

刀風解其體，無復出入息。

貪識隨善惡，受報甚苦辛。

將至受罪處，變悔無所及。

佛陀警示我們：

世間凡夫多愚惑，

財物慳守不布施。

積累財寶千兆，

妄言所稱是我有。

匆匆一生臨終時，

眼前浮現惡鬼神。

肉身解體如刀割，

再無生前出入息。

神識投胎何處去？

善惡苦樂均受報。

一生慳貪得苦厄，

變悔思過無所及。

《薩遮尼揵子經》中佛陀更加直截了當地告訴我們說：

貪人多積聚，得不生厭足。

無明顛倒心，常念侵損他。

現在多怨憎，舍身墮惡道。

是故有智者，應當念知足。

惜財不布施，藏舉恐人知。

舍身空手去，餓鬼中受苦。

饑渴寒熱等，憂悲常煎煮。

智者不積聚，為破慳貪故。

《菩薩本行經》中佛說：

“若見乞者。面目頻蹙。當知是人開餓鬼門。”

如果見到討飯行乞的人，就緊縮眉頭、面露難色，這樣的人即將入餓鬼之門。

4、改變命運從一分錢開始

布施，並不是一件容易之事。不是人人都能做到，能布施之人鳳毛麟角。但是，無論我們多麽拮據，一分錢一元錢總可以拿出來布施，日積月累，自己的慳貪之心才能逐漸消除。自己的命運才能發生變化，才能向好的方向轉化。