最好的生活方式：會生活的人，一定懂捨得。

一輛飛速行駛的列車上，一位老人剛買的新鞋不小心從視窗掉下去一隻，周圍的旅客無不為之惋惜，不料老人毅然把剩下的一隻也扔了下去。

大家看得一頭霧水，老人卻從容一笑：“鞋無論多麽昂貴，剩下一隻對我來說已經沒用了。把它一起扔下去，撿到的人能得到一雙新鞋，說不定他還能穿呢。”

這老人是個“捨得”的人。的確，與其抱殘守缺，不如舍去，或許會給人帶來幸福，但更重要是能使自己心情舒暢，不必空懷念想。

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星雲大師說：“舍，看起來是給人，實際上是給自己。”這樣看來，“捨得”還是頗為奇妙的，一舍一得，互相對立，卻又相輔相成。

賈平凹曾說：“會活的人，或者說取得成功的人，其實都懂得兩個字：‘捨得’。不捨不得，小舍小得，大舍大得……人在世上活著也就是一舍一得的過程。”

捨得捨得，先舍後得，不捨不得。

會生活的人，一定懂捨得。

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有舍 · 方有得

/ 舍去一點欲望，得到的是快樂 /

在今天這樣一個時代，專注越來越難了，但李健除外，他喜歡享受生活之慢，專注寫一首歌，慢慢泡一杯茶，舍去生活中不必要的干擾，盡可能讓自己沉浸在喜歡的事物當中。

參加《我是歌手》時，有一次他掏出自己的手機，瞬間驚呆了所有人，在智能手機更新迭代迅速的年代，他依舊用著一部老掉牙的按鍵諾基亞。很多朋友也都抱怨他，為什麽沒有微信，電話老打不通，郵件也沒用，只能發簡訊。

李健並非買不起智能手機，而這恰是他對生活權衡之後選擇的捨棄：“我只不過覺得我受干擾的機會越來越多了……我覺得在這樣一個紛繁的時代裡面，其實應該捨棄很多東西。”

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他舍去了干擾，得到了專注，而專注所帶來的最深層次的快樂，對一個創作者來說千金不換。

有一次，他在瑞士日內瓦參觀達斐麗的表匠，即使很多人圍觀，但表匠毫不動容，專注做自己的事，這也是李健欣賞並想要去達到的狀態。

他也喜歡大提琴和鋼琴，但深知人的能力有限，所以平時只是玩玩，將更多時間花在更擅長的吉他。在他看來，能專注把一個樂器玩得精通已經需要很強的專注力了。

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音樂也一樣，有人說他音樂風格一層不變，勸他趕時髦，嘗試一下流行的R&B說唱；或者去做許巍那樣受歡迎的搖滾。

但他說：“如果有一天我去做說唱，你們可能也會來，但那就不是我了，那樣的音樂我根本做不了。”他只想專注於某一類音樂，不斷地把它做得更遠、更深。這是他愛好的“捨得”。

因為舍去了欲望和虛名，他才能遠離娛樂圈的是非紛雜，得到平靜踏實的生活，琴棋書畫、旅行讀書，與自己愛的人長相廝守。

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其實，捨得是一門生活哲學。

太多的物質刺激，反而容易迷失本心；

當你舍去多餘之物，才知道什麽最重要；

清楚了生活的意義，才能活出想要的樣子。

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因為珍惜 · 所以捨得

/ 舍去一點虛榮，得到的是真情 /

1953年，因白鶴拳先鋒人物陳可夫登報挑戰太極拳領軍人物吳公儀，雙方擺下擂台對決，此事引起了巨大轟動，一時間萬眾矚目。

這次比武也觸發梁羽生寫下了《龍虎鬥京華》，成為新派武俠的開山之作。30歲的他第一次以“梁羽生”之名初現江湖。兩年後，金庸也以《書劍恩仇錄》一夜成名。自此，兩人在武俠小說創作上你追我趕，被人稱為“一時瑜亮”。

梁羽生與金庸都是《新晚報》副刊的編輯，常常一起喝酒下棋、品評書摘。但自從開始創作武俠小說，兩人常常因為互不服氣，在自己的作品裡互打“筆墨官司”，暗自較量。

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20世紀60年代，梁羽生的作品被改編成電影和電視劇，地位和影響一度超過了金庸，就在雙方粉絲爭論到底誰是“江湖第一人”時，梁羽生卻主動捨棄了這個名號。他說：“我是全世界第一個知道金庸比梁羽生寫武俠寫得更好的人。”

後來，他們一起參加一個武俠小說研討會，席間有人稱梁羽生為新武俠小說的宗師。梁羽生連忙說：“我頂多算是個開風氣的人，真正對武俠小說有很大貢獻的是金庸先生，他把中國武俠小說推到一個新高度，有人將他比作法國的大仲馬，他是當之無愧的。”

金庸連說不敢當，兩人冰釋前嫌，自此肝膽相照。直到梁羽生逝世，金庸依舊尊稱他為大哥。

梁羽生舍去虛名，得到了真正的友情。

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人與人之間的交往並非一味地索取和佔有，捨得付出、願意將舒服讓給別人的人，更容易得到別人的尊重，獲得純粹的真情。

其實，捨得的真諦是珍惜，

善待生命中出現的每一個人，

其實也是在善待我們自己。

因為珍惜這段情，才捨得放下私利。

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不捨 · 終須舍

/ 舍去一點執念，得到的是釋懷 /

蔣勳有兩方印章，一方刻著“捨得”，另一方刻著“捨不得”。

有一次，朋友突然問他：“為什麽你隻用‘捨得’，從來不用‘捨不得’？”

蔣勳才發覺，原來自己20多年來真的一次都沒用過“捨不得”這方印，好像冥冥之中有一股力量暗示自己：再捨不得其實也沒有用。

我們一生之中會有許多東西捨不得，許多地方捨不得，許多時間捨不得，許多人捨不得。但當你知道一切難捨最終還是要舍，便會懂得人生其實是一場從“捨不得”到“捨得”的修行。

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蔣勳在讀大一時，父親曾送給他一個木盒，是一本由於右任提的“敦煌莫高窟金剛經”手抄卷，那時的他根本讀不進去，便隨手丟在了書架。

20多年過去，有一次他在高雄上課，突然接到妹夫從溫哥華打來的父親病危的緊急電話， 在記憶裡，父親一直康健，走路甚至比他還快，他感到很訝異，因為從沒想過父親會死會離開。

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當妹夫叫他趕緊趕飛機並順便帶一套黑色西裝時，才意識到事態的嚴重。他回到台北整理東西看到這個盒子，想到是父親送的，便隨手捎上，匆匆趕上了飛機。

飛機上，蔣勳內心十分慌張，因為不知道結局，還能不能見到父親最後一面，心中萬般不捨。

他開始讀經，“如是我聞……”雖一知半解，但心定下來了，當讀到“不驚、不怖、不畏”時他嚇了一跳，原來人生還可以如此寧靜祥和，做到寵辱不驚來去無意。

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飛機上十幾個小時，蔣勳在讀經中獲得了一種釋然。下飛機後，他趕在父親彌留之際，於床邊給父親輕聲讀經，送他往生。

蔣勳知道，即使那個時刻有多麽捨不得，但又必須捨得。

有人說人世有三苦：放不下、忘不了、捨不得。人這一生赤條條而來，生命被愛恨情仇、悲歡離合慢慢豐滿，但物換星移、歲月榮枯，時間漸漸從我們身上奪走這些東西，終將赤條條而去。

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人生縱有千般不捨，最終都得“舍”。

當你領悟了“捨得”，便會如釋重負；

才能更好地掌握當下事，珍愛眼前人。

如無必要事，不如就舍下；

握不住的沙，不如揚了它。

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