蘇軾書法賞析：我書意造本無法

卻無不如意

達到自然天成的境界

蘇軾是宋代最傑出的書法家之一，於文學、於書畫等都有深刻、獨到的論述。

蘇軾有雲：“吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。”

自出新意，是一種抒寫自我的意趣；不踐古人，是一種別出心裁的創造。

蘇軾的書法確實是追求自我精神的遨遊，信手遣興，顯其天真爛漫。

宋人尚意趣，有蘇軾振響於前，又有黃庭堅反“俗氣”、米芾講“真趣”繼響於後。而一以貫之者，即是不作“奴書”，超越世俗，讓書法自由地抒寫性靈，表現意趣！

蘇軾認為，新意之出，當在變法，他提出:“我書意造本無法，點畫信手煩推求”，這是一種不拘成法，以自出新意為尚的宣言，因此他讚揚顏真卿：“顏公變法出新意，細筋入骨如秋鷹。”(《孫莘老求墨妙亭詩》)。蘇軾不拘古人成法，廣學博取，變化鎔鑄，才形成獨特的風格。

他的“變法”書法觀，曾遭到當時一些人的非議，說“東坡用筆不合古法”。黃庭堅則反問道：“今俗子喜譏評東坡，彼蓋用翰林侍書之繩墨尺度，是豈知法之意哉？”黃庭堅、米芾都從蘇軾的變法觀中得到有益的啟示。

書法既求寓意，所以不必計較工拙。

蘇軾曾說：“貌妍容有臏，璧美何妨橢?”(《次韻子由論書》)

蘇軾書法不計工拙，也遭到當時一些士大夫的譏刺，或謂其書多病筆，“作‘戈’多成病，又腕著而筆臥，故左秀而右枯”，等等。

黃庭堅也有辯：“此又見其管中窺豹，不識大體。殊不知西子捧心而顰，雖其病處，乃自成妍。”

蘇軾說：“書初無意於佳乃佳爾。”(《論書》)

他提倡“浩然聽筆之所之，而不失法度，乃為得之”(《論書》)。胸中有浩然之氣，便能發之於胸，應之以手，便能聽筆之所至，猶如萬斛泉源，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里也不難。及其與山石曲折，隨物賦形而不知也。所可知者，“常行於所當行，常止於不可不止”。

當然，蘇軾指出的“不失法度”是辯證的，主要的法度即是“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也”(《論書》)。如能神而化之，則法意互得，互輔互行，無意於佳而自佳。

蘇軾的書藝便是如此，大小不論，縱橫斜直，率意而成，卻無不如意，達到自然天成的境界。