文/高成
“燭影斧聲”這樣的事情，與唐朝的李弘死亡案有一定相似性。
唐高宗上元年間，太子李弘死於合璧宮，享年二十四歲。千百年來，圍繞他的死因之謎，後世爭論不休，未有定論。其中的難點，主要有二：
首先，相關材料很少，記載非常含糊，甚至相互矛盾。比如《新唐書》認為李弘屬於非正常死亡，凶手是他的母親武則天，《資治通鑒》則說“時人以為天后鴆之”，是“以為”，不是“確定”，也有很多人相信李弘是正常死亡，例如史書有很多關於李弘患病的記載，他雖然深受父皇、母后寵愛，卻長期患有肺癆，監國期間，曾一度不能工作，政務皆有戴至德等臣子代勞；身為父親，李治在親筆撰寫的《孝敬皇帝睿德紀》也透露愛子是死於肺病。眾說紛紜，如何能拿出定論？
其次，這些案件屬於宮廷秘事，在當時，知情者就寥寥無幾，更何況後世了。而且如果真有殺人這樣的事情，謀殺者必然想方設法予以掩蓋，這就進一步增加了破案難度。縱使武後真的秘密譴人下毒，史家又如何得知？武則天難道會公開承認？法醫會給李弘做屍檢？都不可能的。所以這些結論多是建立在推測的基礎上，你可以認為哪種說法的幾率更大，但不能說百分之百就是如此，因為人證、物證都是匱乏的，如果真有鐵證，它們也不會成為千古之謎，更不會幾百年爭論不休了。像光緒死因之謎，也曾是困擾人們幾十年的疑案，病死說、謀殺說都有可能，直到2008年屍檢報告出爐，才最終確定是毒殺，因為光緒體內的三氧化二砷含量嚴重超標。至於是誰下了毒，是慈禧、袁世凱、李蓮英還是誰，那也無法確定，除非有無可辯駁的鐵證問世。
（宋太祖永昌陵石象）
“燭影斧聲”的若乾問題
“燭影斧聲”的情況也是如此，正史、官方資料都沒有提及，只是簡單地說：“癸醜夕，帝崩於萬歲殿，年五十”，對於死因什麽的沒有隻言片語。有記載的主要是野史，最早來源於北宋神宗時期的僧人文瑩，他在《續湘山野錄》寫道：
祖宗潛躍日, 嘗與一道士遊於關河, 無定姓名, 自曰混沌, 或又曰真無。每有乏則探囊, 金愈探愈出。三人者每劇飲爛醉。生喜歌《步虛》為戲, 能引其喉於香冥間作清微之聲。時或一二句, 隨天風飄下, 惟祖宗聞之, 曰: “ 金猴虎頭四, 真龍得真位 至醒詰之, 則曰: “醉夢間語, 豈足憑耶? 至膺圖受禪之日, 乃庚申年正月初四也。自禦極不再見, 下詔草澤遍訪之。人或見於軒轅道中, 或嵩、洛間, 乃開寶乙亥歲也。上已祓楔, 駕幸西沼, 生醉坐於岸木陰下, 笑揖太祖曰“ 別來喜安。” 上大喜,承遣中人密引至後掖, 恐其遁去, 急回蹕見之, 一如平時, 抵掌浩飲。上謂生日: “我久欲見汝, 決克一事, 無他, 我壽還得幾多?生日: “但今年十月二十日夜睛, 則可延一紀, 不爾, 則當速措置。上酷留之, 稗宿後苑。苑吏或見宿於木末鳥巢中, 或數日不見。上常切切記其語, 至所期之夕, 禦太清閣以望氣，是夕果晴, 星鬥明燦, 上心方喜。俄而陰霾四起, 天地陡變, 雪雹驟降, 移仗下閣。急傳宮鑰開門, 召開封尹, 太宗也。延入大寢, 酌酒對飲。宦官宮妾悉屏之, 但遙見燭影下, 太宗時或避席,有不可勝之狀。飲訖, 禁漏三鼓, 殿下雪已數寸。太祖引柱斧戳雪, 顧太宗曰: “好做, 好做。”遂解帶就寢, 鼻息如雷。是夕, 太宗留宿禁內, 將五鼓, 伺廬者寂無所聞, 太祖已崩矣, 太宗受遺詔, 於樞前即位。逮曉登明堂, 宣遺詔罷, 聲慟, 引近臣環玉衣以瞻聖休, 玉色瑩然如出湯沐。
蔡惇《直筆》也有類似內容，出入不大：
太祖召陳摶入朝, 宣問壽數, 對以丙子歲十月二十日夜或見雪, 當辦行計, 若晴霧須展一紀。至期前夕, 上不寢。初, 夜遣宮人出視, 回奏星象明燦。交更, 再令出視, 乃奏天陰, 繼言雪下, 遂出禁鑰, 遣中使召太宗入對, 命置酒, 付宸翰屬以繼位, 夜分乃退。上就寢, 侍寢者聞鼻息聲異, 急視之, 已崩。太宗於是入繼。
對於這段材料，數百年來爭論不一，沒有定論。
問題主要是兩個，第一是材料可靠性的問題，以上內容是否屬實？混沌/真無道長神通廣大，不僅準確預測陳橋兵變和太祖之死的日期，還能“宿於木末鳥巢中, 或數日不見”。這明顯不是凡人所為，不符合客觀規律，如此怪誕的材料，真實性到底有多高？還有，文瑩一個和尚，他是怎麽知道太祖死前的種種情況？有人說文瑩經常出入於達官顯貴的府邸，有機會接觸內幕，這也只是猜測。而且神宗距離太祖已有百年，縱使能打聽到一些“內幕”，又何以斷定就是史實呢？傳播途中有沒有失真？
第二個問題：“燭影斧聲”有沒有殺機？原文就在上面，大家都可以讀。對此，不同讀者有完全相反的理解。一方認為 “燭影斧聲”沒有問題，就是兄弟兩人喝酒，太祖交代後事，所謂的“殺機”是後人臆想出來的，作者沒有“言下之意”，也沒有影射什麽。《四庫全書總目提要》說：“然觀其始末, 並無指斥逆節之事, 特後人誤會其詞,致生疑竇。是非作者本意，未可以是書病也。”上周有個讀者說當時發生“劇烈動作”，有“擊打聲”，借此證明屬於謀殺。可看看原文就知道，哪個動作都不劇烈，聲音是趙匡胤說的“好做”，或者用柱斧戳雪（也有說戳地）發出的。當然，另一方認為宋太祖死於宋太宗之手，行凶後，為擺脫嫌疑，還對屍體進行了清洗，使其“如出湯沐”，並要求群臣瞻仰遺容。
宋太祖的五種死因
那趙光義通過什麽手段奪走哥哥的性命呢？若屬於正常死亡，趙匡胤得的又是哪種絕症呢？說法有這些，五花八門：
1.斧殺。趙光義用斧頭砍死了哥哥，嗚呼～
2.毒殺。民間流傳宋太宗毒死李煜、錢弘俶等人，所以十月二十日夜，他趁哥哥不備，在酒裡下了藥，謀權篡位。
3.趙光義調戲太祖寵妃費氏，被其察覺，情急之下，不小心殺死太祖。
4.腦溢血之類的病症，太祖在夜裡突發腦溢血，救治未及，不幸駕崩。
5.躁性憂鬱症。劉洪濤等人從醫學角度分析，認為趙匡胤患有有家族遺傳的躁性憂鬱症。該病發作時，太祖飲酒過度，中風而死。這篇文章發表在《南開學報》上。
對於以上五種觀點，說對也不是，說錯也不是，都是根據有限的材料推理出來的，真假難辨。但第一、第二種還是可以談談的，“斧聲燭影”的“斧”到底是什麽斧呀？真的是我們平時看到的那種砍柴斧？當然不是了。這裡的“斧”是“柱斧”，一種儀仗器，多陳列於宮中，或用於皇帝出行導駕，長短和小手仗差不多。從結構來看，由杆子和斧兩部分組成，“斧”的質地為玉或者水晶。所以在皇宮，出現柱斧不是一件奇怪的事情，它常常和如意、羽扇等器物一同陳列，趙匡胤隨手拿了用來戳雪，也沒什麽好大驚小怪的，就像你在家裡拿著遙控器一樣。
反觀趙光義是一介文人，想用玉質小斧打死武將出身的太祖皇帝，不說不可能吧，就是難度過大，幾率不高。更何況《續湘山野錄》還說飲酒後，太祖睡覺，鼾聲如雷，如果被斧頭砍死了，還怎麽發出鼾聲或者鼻息聲？為什麽後人談到“燭影斧聲”，首先會認為“斧”是凶器呢？因為北宋時，斧不是一般器物，它象徵著權力，只有皇宮或者官員才有資格使用，老百姓用就是僭越。等到宋徽宗時，官員也不準用了，只有皇帝才具備使用權限。正因為是趙家專屬，久而久之，民間了解柱斧的人越來越少，下意識的將它與兵器、利器混為一談。
還有毒殺，文瑩明明說太祖喝了酒，然後睡覺去了，他能發出鼾聲，說明當時還沒有去世。如果有毒的話，應該是那種慢性的毒藥吧。到底是哪種毒呢？趙光義又是怎麽把毒藥放入酒裡的？估計永遠都查不出來。
其他爭議
除了分析“燭影斧聲”中兩人的行為，“謀殺說”還通過之後的事件佐證太宗行凶。主要有這些：
1.未年終而改元。宋太宗剛繼位，就把開寶九年改為太平興國元年。
2.與趙普偽造金匱之盟，通過太后遺言證明篡位的正當性。
3.逼死太祖皇子趙德昭
4.謀害皇弟趙廷美
相對的，持異議者也有自己的理解：未年終而改元並非宋太宗首創，北宋之前不乏其例，比如劉備死於章武三年五月，太子劉禪繼位後，立即改年號為建興元年，他也沒有等到次年才使用新年號，可見篡位與改元沒有必然聯繫。而且當時宋軍正在討伐北漢，新帝登基後馬上改元，可以彰顯國有長君，以震懾頑敵。
金匱之盟的真實性一直存在爭議，有人認為這是宋太宗與趙普合謀偽造的結果，宋太宗可以用它證明自己的合法性，趙普可以借此重登宰相之位。但也有觀點認為金匱之盟是存在的，北宋前，後漢、後周皆因幼主亡國，杜太后審時度勢，提出此議也未必不可。太祖駕崩時，趙光義是晉王、開封府尹，身份與郭威時的柴榮一模一樣，已經成為事實上的儲君，反觀德昭、德芳，連個王都不是，看不出太祖有傳位之意。
那麽金匱之盟到底是傳位幾人？是隻規定了傳位太宗，還是說太宗之後，要繼續傳位廷美、德昭？這也是有爭論的，第一種看法：的確是傳位到太宗就完了；另一種：本來按照太后遺囑，是要傳位廷美的，但趙光義私心膨脹，不願遵守金匱之盟，更想傳位自己的兒子，於是想法設法除去廷美、德昭。殺他們不是因為篡位，而是為了背棄盟約，讓自己的孩子成為太子，使趙宋皇位永遠留在太宗一系。
無論你支持“病死說”還是“謀殺說”，我認為都是很正常的事情，本來就是千古疑案，沒有定論的。當然，有自己的觀點很好，但要理性討論，不要謾罵與你意見相左的人。
（宋太祖永昌陵）
最後，我還要回答一下某些質疑：
第一：趙德芳十八歲沒有成年，這是對的。標準來源於《禮記》：“男子二十冠而字”，古代男子一般二十歲才算成年，所謂“弱冠之年”，十八歲屬於舞象之年，只能算成童。還有，五代、北宋初期，人們比較看重經驗、閱歷，社會上對於成年的標準也比其他時期更高。
第二：太祖去世時，趙德昭二十五歲，比較年輕。這也是正確的，在當時，二十五歲的確年輕，據《資治通鑒》記載,李存勖二十四歲，“軍中以存勖年少，多竊議者”；柴榮三十三歲接班，稱自己“年少新立”；趙匡胤做了天子，杜太后還對趙普說：“趙書記且為盡心，吾兒未更事也”，太祖都三十四歲了，社會閱歷、戰場經驗這麽豐富，母親還認為兒子不成熟，需要趙普多加輔助。“幼君”不僅是年齡概念，也要考慮政治經驗的多寡，是否成熟。和叔叔趙光義比起來，德昭的確稚嫩許多。
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