香菱：呆憨存真性，汙泥豈奪菱角香

凡曹雪芹所鍾愛的女子，從湘雲、晴雯、香菱及黛玉，不憨即呆，不癡即烈。看那回目上直稱“呆香菱”、“憨湘雲”，俱是不精諳世故的天真爛漫。

“人情練達皆學問，世事洞明即文章”雖是客觀存在，卻非雪芹所讚賞。

若非其憨其呆其癡其烈，豈不讓這混濁世界混同黑白？珍珠豈可混魚目？此正是她們的潔質人性，寧死而決不能棄的。

香菱是薛家買來的侍妾，身份等同於寧國府的嫣紅之類。她為粗俗不堪的薛蟠所佔，本來與大觀園無緣。但汙泥豈奪菱角香，而卻因其資質不凡，被園中眾姐妹所接納。

在大觀園中，她重返小兒女們天真爛漫的鬥草世界，引出寶玉見憐，襲人換裙的逸事。而更承蒙黛玉見容，瀟湘妃子平素目下無塵，竟收香菱為徒，使其學詩。

見第四十八回“慕雅女雅集苦吟詩”中，薛蟠一出門，那香菱得以進入大觀園，學作的第一首詩即是“詠月”。她不過是學步，學用音律，哪裡有真詩懷去放開來詠吟一番？

如果香菱真的能夠對月起意，必然會詠出自己身世之歎在她，父母事全然淹滅，永遠的謎伴隨人生;而或其情竇已開，識人漸廣，又豈能對自己歸宿如意？

而香菱“憨”到全無這些隱私之念頭，所以也決成不了真詩人哪裡學得到黛玉的境界：花鳥即我，我即秋色。

而香菱詠月，不在其拙詩，別有一番妙境。此謂女兒之清白，玷其不汙，染而不黑也。遙映其父甄士隱昔日“觀花修竹，酌酒吟詩”之品性，此是借月假詩，還香菱之原本身份也。

那黛玉向來似於別人無惻隱之心，今獨施於香菱，有物傷其類之歎。