八綱辨證,即分析、辨認疾病的證候,是認識和診斷疾病的主要過程和方法。辨,即辨認,辨別,也就是分析。證,即證候,是機體在致病原因和條件作用下,機體與環境之間,臟腑、經絡、氣血津液之間關係紊亂的綜合表現,
一、八綱辨證源流:
1、《內經》:「善診者,察色按脈,先別陰陽。」
2、《傷寒論》:「六經辨證,分三陰三陽。」
3、《景嶽全書》:「陰陽篇」「六變篇。」
4、近人祝味菊《傷寒質難》:正式提出「八綱」名稱,「所謂『八綱』者,陰、陽、表、裡、寒、熱、虛、實是也」。
二、八綱的概念: 八綱是指表、裡、寒、熱、虛、實、陰、陽
三、八個辨證的綱領:
1、表裡——辨別病位的淺深
2、寒熱——辨別疾病的性質
3、虛實——判斷邪正的盛衰
4、陰陽——劃分疾病的類別
【第一節】表裡辨證(表裡是辨別病位外內淺深的一對綱領)
表裡的相對性:↓↓ ↓ 表裡的狹義性:↓↓↓
表--軀殼、腑、經絡 表--身體的皮毛、肌腠、經絡
裡--內臟、臟、臟腑 裡--臟腑、骨髓
表證:
1、概念:表證是指六淫、疫癘等外感邪氣,經皮毛、口鼻侵入人體時所產生的證候。屬外感病的初期階段。
2、臨床表現:發熱惡寒,咳嗽、鼻塞、流涕、頭身疼痛,舌苔薄白,脈浮。
3、表證的特點:起病急,病程較短,病位淺,病情較輕,除肺以外,一般不影響其他臟腑。
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裡證:
1、概念:裡證是泛指病變部位在內,由臟腑、氣血、骨髓等受病所反映的證候。
2、裡證的病因: 1、表邪失治,內傳入裡; 2、外邪直中,侵犯臟腑; 3、七情、飲食、勞倦等。
3、臨床表現:無寒無熱,但寒不熱,但寒不熱,脈沉,舌象有明顯變化,有內臟癥狀
4、範圍:凡不是表證(及半表半裡)的特定證侯,一般都可屬於裡證的範疇,即「非表即裡」
5、特點:病因複雜,病情較重,影響氣血,病位深而廣泛,病程較長,臨床表現複雜
表證裡證的鑒別 ↓↓↓
表證:↓↓↓ 裡證:↓↓↓
寒熱情況 : 惡寒發熱並見 但發熱或單畏寒
臟腑癥狀 : 不突出 突出
病程的長短: 短長
舌象、脈象: 舌象無明顯變化,脈浮 舌象有明顯變化,脈沉
半表半裡證:
概念:是指病邪在由表入裡過程中的一個階段,又稱為「少陽病證」。
臨床表現:往來寒熱,胸脅苦滿或疼痛,心煩欲嘔,不欲食,口苦咽乾,目眩,脈弦。
【第二節】寒熱辨證 → 寒熱:是辨別疾病性質的一對綱領。
《素問? 陰陽應象大論》「陽盛則熱,陰盛則寒。」
《素問? 調經論》「陽虛生外寒,陰虛生內熱。
①寒證
概念:寒邪偏盛或陽氣虛衰所表現的證侯。
外寒:寒邪入侵肌表所致--表寒
內寒:寒邪直中臟腑--實寒、自身陽虛----虛寒
臨床表現:
1、冷:惡寒、畏寒、肢體發涼、冷痛喜溫喜按
2、白:面色晃白、舌、苔、痰、帶下色白
3、稀:痰、涎、唾、帶下,膿液清稀,大便溏薄,小便清長
4、潤:舌苔潤滑,皮膚潤澤,口不渴
5、靜:好臥懶動,少言寡語,脈象沉遲
②熱證
概念:熱邪偏盛或陰液虧虛所表現的證侯。
表熱:熱邪外襲肌表所致。
裡熱:外邪入裡化熱;【氣鬱化火,食積化火-實熱】 【陰虛生內熱--虛熱】
臨床表現
熱:發熱,喜涼惡熱
黃:痰、尿、苔、帶下色黃,面、舌色赤
稠:痰、涕、涎、帶下粘稠
燥:口、舌、鼻、目乾燥,舌苔少津,大便乾結,小便短少
動:躁動不安,善言好動,脈數等
寒證與熱證的鑒別
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寒證與熱證的關係
①寒熱錯雜:
是指在同一病人同時出現寒證和熱證的病理變化
1、上熱下寒:肺熱+胃寒:咳喘,痰黃稠,咽腫痛,腹隱痛,大便稀,小便清
如《傷寒論》中的「黃連湯」證。「 胸中有熱,腹中冷痛,黃連湯主之。」
2、上寒下熱:胃寒+膀胱熱:胃脘冷痛,嘔吐 清涎,又兼見尿頻尿痛,小便短赤。
3、表寒裡熱:既有表寒證的癥狀,也有裡熱證的 證侯。
即:表寒+裡熱:惡寒發熱,煩躁口渴 如:《傷寒論》中「大青龍湯」證。「發熱惡寒,身痛,不汗出而煩躁者,大青龍湯主之。 」
4、表熱裡寒: 表熱證+裡寒證:發熱,微惡風寒,咽喉腫痛,便溏尿清
如:《傷寒論》中「桂枝人蔘湯」證。「外證未解,而數下之,利下不止,桂枝人蔘湯主之。」
②寒熱真假
1、真熱假寒--內有真熱,外現假寒。
2、產生機理:邪熱內盛,陽氣鬱閉與內而不能布達於外。
3、臨床表現:四肢厥冷,惡寒或寒戰(但不欲蓋衣被);又見高熱,胸腹灼熱,口鼻氣粗, 口渴引飲,小便短黃,舌苔黃而焦乾,脈沉而有力。
③證候真假
1、真寒假熱--內有真寒,外現假熱。即虛陽外越證,又稱為陰盛格陽證、戴陽證。
2、產生機理:陰寒內盛,格陽於外(陰盛格陽)。
3、臨床表現:身熱反欲近衣被,面紅如妝(但並非滿面紅赤),神志躁擾不寧(必疲乏無力),口渴(但不欲飲或喜熱飲)咽痛(但不紅腫), 又見下肢厥冷,小便清長,下利清谷,舌淡苔白。
寒熱真假的鑒別
1、寒熱真假的鑒別要點:假象的出現,多在頭面四肢,皮膚和面色方面,而臟腑、氣血、津液等方面的內在表現,是如實的反映了疾病的本質,故辨證時應以裡證、二便、舌象、脈象等作為診斷的依據。
2、假象畢竟和真象不同,如假熱之面赤,是面色 白而僅在顴頰上淺紅嬌嫩,時隱時現,而真熱的面紅卻是滿面通紅;假寒常表現為四肢厥冷,而胸腹部卻是大熱,按之灼手,或周身寒冷而反不欲近衣被;真寒是身蜷臥,欲得衣被。
表裡與寒熱的關係
表寒證:惡寒重,發熱輕,鼻塞,流清涕
表熱證:惡寒輕,發熱重,咽痛,流濁涕,咳黃痰
裡寒證:形寒肢冷,小便清長,大便稀溏
裡熱證:面紅身熱,喜飲冷,小便短黃,大便結
治則簡介表寒證--辛溫解表 表熱證--辛涼解表
裡寒證--溫裡散寒 裡熱證--清泄裡熱
第三節 虛實辨證
虛實是辨別邪正盛衰的一對綱領。「邪氣盛則實,精氣奪則虛。」《素問 ? 通評虛實論》
①虛證:
1、概念:虛證是對人體正氣虧虛,邪氣不盛所產生的證侯各種臨床表現的病理概括。
2、成因:先天不足;後天失養;久病耗損正氣。
3、分類:氣虛、血虛、陰虛、陽虛、精虛、津虧
4、不同描述:不足、虧虛、虛弱、虛衰、虛脫或衰竭。
②實證:
1、概念:邪氣亢盛,正氣不虛,正邪劇爭,病勢亢奮的證侯。
2、成因:自外而來:外邪入侵人體;六淫疫癘有內而生:內臟功能失調:氣滯、血瘀、水停、食積等。
3、臨床表現: 發熱,腹脹痛拒按,胸悶煩躁,甚至神昏譫語,呼吸喘粗,痰涎壅盛,大便秘結,小便不利,脈實有力,舌苔厚膩等。
虛證和實證鑒別表111
虛實的轉化和真假
①虛實轉化:
實證轉虛:高熱→耗氣傷陰 虛證轉實:正虛→痰飲、血瘀
②虛實真假
1、真實假虛:本質為實證,反見某些虛羸現象。實邪裾內,耗損氣血,外顯虛象。「大實有羸狀」(乾血癆證婦人形容憔悴,身體消瘦,肌膚甲錯,五心煩熱,飲食少思,一片虛象顯然;但舌質紫暗,邊緣有瘀點,月經停久不來,脈象澀而有力。此乃虛中挾實,瘀血耗損氣血所致,當活血祛瘀,方可新生,若以補法,則效不可見)。
此乃脾虛不運,積滯內生之假實證,萬不可攻伐,否則脾胃更傷,症愈甚;只能健脾消積助運化,積滯方可漸漸消散。
註:小兒疳積證:寒熱如瘧,腹部膨大,青筋顯露,形瘦骨立,午後煩躁,貪食,舌苔厚濁,脈細弦。
虛實真假的辨別
虛實真假的辨別:楊乘六指出:「證有真假憑諸脈,脈有真假憑諸舌。果系實證,則脈必洪大躁疾而重按有力;果系實火,則舌必乾燥焦黃而斂束且堅牢也。豈有重按全無脈者,而尚得謂之實證;滿舌俱胖嫩者,而尚得謂之實火哉?」 可見,虛實真假之辨,關鍵在脈象的有力無力,有神無神,其次是舌質的嫩胖與蒼老,言語呼吸的高亢粗壯與低怯微弱。
虛實與表裡寒熱的關係
1、表虛證:發熱,汗出,惡風
2、表實證:發熱,惡寒,無汗
3、裡虛證:(氣血陰陽的虛損)
4、裡實證:(實熱、痰飲、瘀血、水腫)
5、虛寒證:畏寒肢冷,少氣乏力,小便(陽虛證)清長,舌質淡嫩,脈沉遲無力
6、虛熱證:五心煩熱,潮熱盜汗,顴(陰虛證) 紅,舌紅少苔脈細數
7、實寒證:面色蒼白,腹部冷痛,口淡舌苔白潤,脈緊
8、實熱證:壯熱,滿面通紅,口渴喜冷飲,小便短赤,舌紅苔黃,脈洪滑數實
陰陽辨證:
陰陽是八綱辨證的總綱:陽證--表、熱、實 ? 陰證--裡、寒、虛①
①陰證概念:凡符合「陰」的特性的證候,稱為陰證。
1、凡見抑製、沉靜、衰退、晦暗的裡、寒、虛證。
2、癥狀表現:向內、向下、不易發現。
3、病邪性質:陰邪
4、病情變化:變化較慢
5、臨床表現: 面色暗淡,精神委靡,身重蜷臥,形寒肢冷,倦怠無力,語聲低怯,納差,口淡不渴,大便溏薄腥臭,小便清長,舌淡胖嫩,脈沉遲或弱或細澀
②陽證概念:是凡符合「陽」的特性的證候,稱為陽證。
1、凡興奮、躁動、亢進、明亮的表、熱、實證。
2、癥狀表現:向內外、向上、易發現。
3、病邪性質:陽邪
4、病情變化:變化較快5、臨床表現:面色偏紅,煩躁不安,肌膚灼熱,口乾渴飲為熱;語聲粗濁,呼吸氣粗,喘促痰鳴,大便秘結等為實證;舌質紅絳,苔黃黑起剌,脈洪大滑實均為實熱之徵。
③陰虛證概念:體內津液精血等陰液虧少而無以製陽,滋潤濡養等作用減退所表現的虛熱證侯,屬虛熱證的性質。
臨床表現:五心煩熱、顴紅盜汗、口燥咽乾、形體消瘦、舌紅少苔、脈細數。
④陽虛證概念:陽氣虧損,機體失卻溫煦,推動、蒸騰、氣化等作用減退所表現的虛寒證侯,屬虛寒證性質。
臨床表現:畏寒、四肢不溫,口淡不渴,小便清長,大便溏薄,面色晃白,脈沉遲無力。伴氣虛的表現:神疲乏力、少氣懶言。
亡陰證與亡陽證
①亡陽證概念:是指體內陽氣極度衰微而表現出陽氣欲脫的危重證候。
成因:大汗、大失血等亡陽;久病陽氣衰微。
臨床表現: 冷汗淋漓,汗質稀淡,神情淡漠,肌膚不溫,手足厥冷,呼吸氣微,面色蒼白,舌淡而潤,脈微欲絕。
②亡陰證概念:是指體液大量耗損,陰液嚴重虧乏而欲竭表現出的危重證候。
成因:壯熱耗津、大吐大瀉等;嚴重燒傷。
臨床表現: 汗熱味鹹而粘,如珠如油,身灼肢溫,虛煩躁擾,口渴欲飲,皮膚皺癟,小便極少,面赤,唇舌乾燥,脈細數疾。
亡陰亡陽鑒別表
總結:
1、陰陽是八綱的總綱,但又有具體的證候;
2、八綱不是孤立的證候,存在著相兼、挾雜、真假與轉化;
3、八綱是一切辨證的基礎。