怎麽才能知道自己學佛修行已經積累到哪種程度了呢？

小編語

惟賢長老為當代著名高僧、教界碩德、法門領袖。長老童貞入道，青年問道，博學睿智。長老以耳順之年，投身於劫後佛教的振興大潮，數十年如一日，上弘下化，切心接眾；著書立說，筆耕不輟；講經說法，運廣長舌。在北京佛教文化研究所，針對當今構建“和諧社會”的呼聲，長老就佛法中關於和諧之內容、和諧之行進行了深入細致的講解，明確指出“和諧首先要從心靈開始”，“佛法是實現真實圓滿的和諧”。現特將長老的開示在蜀中淨土微信平台陸續為大家推出。

什麽時候才能知道自己學佛修行已經積累到一定程度了呢？

開口吃飯，到吃一半，最後吃完，只有自己最清楚。開口吃的滋味比較淺，慢慢吃到一半，就深入了，吃完以後啊，身心輕快，肚子吃飽了，境界就不同了，這個只有自己才知道，如人飲水，冷暖自知啊！有個譬喻，佛在世時有個癡人，有天餓了吃餅子，吃一個不飽，兩個也不飽，吃了第七個就飽了，他說，早知道我就隻吃這一個就好了！哈哈，他不曉得漸次和積累的道理！

修習戒定慧後，具體效裸體現在哪些方面？

“勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡”是佛教最基本的修行方法。持戒就是自己受了什麽戒，就要守，比如說受了三皈五戒，就要修十善業。修定就是靜坐，“若人靜坐一須臾，勝造七寶微妙塔，寶塔頃刻化為塵，一念靜心成正覺”，說明修定的功德很大啊！修慧就要讀經典，學習經典。除此以外，還要多做功德事情，培功德，積福報，福慧雙修。修行，要腳踏實地，不要求快，也不能慢，慢就懶惰了，欲速則不達，要不緩不慢，適中，一步步走。

至於這個效果就是要看經過修持，一天、兩天、三天慢慢延續下去，看你的習氣斷沒斷？以前有傲慢的習氣，經過修持以後，謙虛和藹，心平氣和，就得了受用了。以前貪心重，貪權、貪財、貪色、貪名、貪利，什麽都想貪，經過修行以後，對於一切物質境界，能夠看得淡，就說明進步了，有受用。過去愛發嗔恨，動不動就罵人打人，說粗惡語，經過修行以後，心平氣和，而且對人很慈悲平和，就得到受用了。現在得到受用，積累下去就是成佛的因，這是不可思議的。

摘自《佛法在人間》

善思如母眾，難忍無量苦，

憶念蒼生情，世世永不離。

回向偈

願消三障諸煩惱 願得智慧真明了

普願罪障悉消除 世世常行菩薩道

願以此功德 莊嚴佛淨土

上報四重恩 下濟三途苦

若有見聞者 悉發菩提心

盡此一報身 同生極樂國