“佛系”讀書觀：書讀得好不好和智商有多大關係？

讀書可以使人明理

從佛法的角度看，書讀得好不好主要有兩種情況或者因素，一是天賦，二是福報。從天賦來講，我們每個人天生就有差別，有的人天生聰慧，有的人生來愚鈍，人和人之間的智力差別非常明顯。

宋代的大文豪黃山谷，即和蘇東坡齊名的黃庭堅，在詩裡講到“書至今生讀已遲”。佛教認為，書讀得好不好，與前世種下的因緣有直接關係，所以每個人的天賦都有差別。從因緣福報來說，很多人讀書，人很聰慧學習很刻苦，成績很好，但是一到關鍵的考試時就發揮不出來。所以世間也有很多懷才不遇者，這是因緣福報的問題，原因就是佛教所講的業障。

讀書的好壞不但要看天賦，還要看因緣福報，這是決定讀書好壞的兩個原因。

我們究竟應該如何樹立一個正確的讀書態度呢？首先，我們要承認智力的差別，但同時也不能放棄今生的努力。不管是聰慧還是愚鈍，今生的努力都可以彌補天賦的不足。雖說“書至今生讀已遲”，但“書到來生讀更遲”。讀書可以使人明理，這是古人讀書的重要原則。讀書不僅是要學習知識，更要明白做人的道理。

古人講“學而優則仕”“學以致用”，讀書能夠改變氣質，所以我們不是要死讀書，而是要努力實踐古聖先賢講的道理，見賢思齊，效仿先賢，立身行道，知行合一，才能達到讀書的目的，達到讀書改變命運的真正目的。而單純死讀書，單純學習知識，不能把知識和道理運用到身心之中，往往書讀得越多，貢高我慢之心越重，這樣對我們的人生就沒有實際的意義。大奸大惡之人，往往都天資聰明，能力很強。

如果其童年時，父母和老師沒有好好教育他們學習和實踐聖賢之道，那麽他們隻將讀書作為謀取功名利祿的工具，結果逐漸演出廢經廢倫、互相殘殺的悲劇，產生惡人禍亂社會的惡果。教育的目的，首先在於教育孩子做人。如果忽視德育，片面追求知識，所學的知識就只是謀利的工具，甚至會禍亂社會。

作為母親，在育兒的教育中佔了主導地位，有賢母才能有賢子女。作為父母，要盡全力教育好子女，要教導他們做人的道理，養成好習慣，教導他們學習聖賢所說的仁民愛物的道理。這樣讀書才不愧為人，自己和子孫都會從中獲益。所以讀書的人，有知識的人，他們有一個很重要的使命，即以先覺覺後覺，繼承先賢之道並傳承給下一代。

在先賢中，有兩個最偉大的聖人，即在世間的孔夫子和出世間的佛陀。作為佛陀的弟子，切不可重男輕女，忽視女兒的教育！

許多年前印光法師就說過，大家不要認為女兒遲早是要嫁出去的，對她們的教育是白費辛苦，應該換位思考，自己家子孫們的媳婦也是人家的女兒，也希望人家的女兒有良好的教育呀！所以我們不可以重男輕女。我們的居士若有人抱有這種思想，是切切不可的，大家要引起重視！

從命運的角度來看讀書，我們不能消極等待，要通過讀書明白古聖先賢所教導的道理，明白做人的道理，“學而明理”“學以致用”，這才是讀書最終的意義。

文章選自中國佛學院廣行法師編著《可為》