總有大學老師靜等花開

提要

放假有千萬種玩法，性質也有千萬種不同。也可能是肉體的狂歡，也可能是精神的聚餐，也可能是靈魂的放逐，也可能是伊甸園的休憩，也可能是對現實生活的逃避，也可能是暫時的退隱，也可能是沒有喝彩的地方在舔舐中槍的傷口。玩法多多，品味自有高下。

有人會說，當大學老師真好，一年有兩個假期，可以休息兩個月。休息兩個月，相比較某些部門、企業來說，那真是醉了。在這兩個月中，想幹什麽就幹什麽，比如可以探親訪友，可以走遍祖國名山大川，欣賞一路風景，領略各種風土人情，感受不同文化。有點兒錢的老師，有點看不見世界死不甘的老師，可以滿世界亂轉，體會一下風景這邊是否獨好的味道。

放假有千萬種玩法，性質也有千萬種不同。也可能是肉體的狂歡，也可能是精神的聚餐，也可能是靈魂的放逐，也可能是伊甸園的休憩，也可能是對現實生活的逃避，也可能是暫時的退隱，也可能是沒有喝彩的地方在舔舐中槍的傷口。玩法多多，品味自有高下。那肉體的狂歡之後，是精神的虛脫，是精神的缺失。沒有精神的生活，也就是動物的生活。人是會思想有信仰的動物，有思想有信仰才使人成其為人。試想一下，如果豬有了思想有了信仰，世界將會怎樣？

儘管大家都在玩，玩的本質卻如此的不同。有的人在玩中使心靈得到升華，有的人在玩中使肉體沉淪。大學老師的玩法，與世俗生活既有共性，也有特殊性。特殊性在學術品位、學術價值的能否堅守。沒有學術及其信仰，大學老師就會魂不附體，靈魂出竅。當然，學術並不是大學老師的專利，任何人都可以是學術有愛好者和追求者，這是必須指出的。

放假最能呈現出大學老師生活的原生態。大學的原生態由三部分構成，一部分是過有沒有學術的生活，另一部分是過有學術的生活。中間這部分，或是偏重於學術，或者偏重於生活。過有學術生活的人太少，過有沒有學術的生活的人太多。中間這部分人，總是兩牽掛，玩的時候，總是想點學術，搞學術的時候，總想去玩，腳踏兩支船，心系學術與生活兩情人，令人遺憾的是，中間這部分人經常會淪落成為沒有學術生活的群體。

對於過沒有學術生活的人來說，他們或者是競爭的失敗者，或者是人生的偶遇到大學工作。對於競爭的失敗者來說，他們在一次競爭中倒下，就再也不相在競爭中站起來，他們倒下一次，就以為永久倒下。他們混進了世俗生活中，隨遇而安，隨波逐流。放假就是玩，玩得痛快，玩得瘋狂，玩得世界都跟著他們瘋了。玩完之後就是炫耀，告訴人們他們去了哪，哪裡好玩，哪裡好看，哪裡好吃。他們說話打嗝，發出的味道都是動物內髒的味道。這種生活，無可非議，那是人家的自由。只是這種自由，讓學術追求失去了位置。對於人生偶遇到大學的老師來說，他們隨時找機會撤離，學術的東西，他們玩不轉，也不會玩，也不想玩，至於追求學術，那是萬萬沒有的，把學術放在牆角呆著都覺得累得很。

對於過沒有學術生活的另外一部分人來說，學術就是生活的手段，甚至連生活的手段都不是。如果能成為生活的手段，那就玩學術，如果學術沒有成為生活的手段，那就讓學術一邊呆著去。他們在玩學術的過程中，就把自己的人生也給玩了，而且玩得不倫不類，玩得讓學術沒有體面，讓學術失去了起碼的尊嚴。他們是兩棲動物，在生活中，他們玩學術，顯得高雅，在學術中，他們會生活，他們與世俗跳舞。他們像追求情人一樣追求課題，追求項目，追求自然科學和社會科學基金，追求這些東西背後的利益。一旦追求到手，活由別人去幹，自己享受情人般的生活，滿世界地奔走遊玩。他們拿著國家特殊津貼，身上掛著著名學者著名教授著名專家的標牌，實則肚子裡沒貨，空空如也。於是人們看到，抄襲論文中有他們，讓別人為其當槍手有他們，讓別人乾活自己得利的有他們。一句話，哪裡有學術，就沒有他們的身影，哪裡有利益，他們就會迅速地在地底下躥出來。

大學中總還有那麽一些人，他們在做學問，在搞學術，他們沒有假期，他們只是把假期當成一種學術上的調節和靜思。他們的肉體似乎放假了，可他們的頭腦和心靈一直沒有放假。他們的人生，就是學術的人生，他們的生活，就是學術的生活。他們把學術當成生活，把生活都成學術，學術之外的生活，只是學術的手段，學術才是生活的目的。他們為學術而學術，他們視學術為第一生命，他們把一生都獻給了學術。他們根本沒有承受生命之輕這種東西，他們在承受學術之重。他們在享受學術的苦與樂，在享受學術的寂寞。他們沒有學而優則仕的信條，他們把讀書做官視為對學術的汙辱或玷汙。

他們構建理念，提出範式，塑造價值。他們給人生，給世界，給制度與體制以價值關懷和人文關懷。他們用自己的觀念和思想建立了一個新的世界，一個新的理想，一個新的烏托邦。他們通過自己的價值觀念影響著人類歷史發展進程，改變著人類歷史發展方向。如果說，人類的歷史就是一部觀念史，那麽，人類的歷史也是一部學術史。學術影響人類是長期的，是潛移默化的，是潤物細無聲的。

他們在讀書中在查資料中在思考中感受學術的世界，他們甚至可能通過窗外的一縷陽光感受學術生命的溫度。他們當然也為名為利，只是這種名是學術之名，這種利是學術之利，他們追求學術的名譽和地位，他們知道這可能求不得。求不得也在求，何時名來利來，那是運氣，甚至不是當代的運氣，而是歷史的運氣。歷史無情，但也公正，那些浮華的名與利，終歸會被歷史無情地淘汰。靜等花開，是學問中人的宿命，也是對學術中人無私的獎賞。

在搞學術的老師眼裡，世界的任何內容都轉化成了學術或者學術標本，他們以學術的眼光看世界，世界進入他們的眼裡轉換成學術。旅遊的路程變成了學術旅程。旅遊的風景構成了學術的風景，讓學術充滿了時代感和動感。旅遊的不同經歷變成了學術經歷，讓學術生命之樹充滿著綠色生命。旅遊的不同風土文化在學術中得以解構和重組。他們見山是學術，見水是學術，見人是學術，見歷史是學術，見世界是學術。就是小小的一杯茶葉，一杯咖啡，一杯酒，一杯飲料，一塊磚頭瓦礫，一塊無人注意的石頭，都會引起他們無盡的學術遐思。他們通過旅遊，把世界學術化，把學術世界化。讀萬卷書，行萬裡路，從來都是學術中人的理想追求。在外人看來，他們是學術呆子，可是外人沒有看到的是，正是學術呆子，卻在不知不覺中，在無形中改變了歷史。

也可能，搞學術的大學老師在學術之路一無所成，可是他們也活出了生命的品質，也沒枉費人生。只有搞學術的人，才能有資格靜等花開。只有搞學術的人，才能成為大學的風景。只有搞學術的人，才能讓學子們感受學術的無窮魅力。大學生們在放假，老師們在搞學術，讓大學生看到學術花開花落，那是何等的壯觀，又是何等的悲壯，因為在世俗的社會裡，學術幾乎是無人喝彩的領地。

作者木然，遼寧師范大學張愛軍教授

文章來源：共識網（長江商報首發）