師父說
佛經講：
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持，願解如來真實義。
在寺院裡，除了我們自己修行，我們還負責給社會輸出佛教文化，用各種的儀軌、早晚功課、每天的清淨回向世界，這也成為我們存在的理由。
每天的晨鍾暮鼓，發起自利利他的心，也使我們對得起父母、祖先，自己也會因此而進步，越來越充實。
我們生命中，也有太多無量劫來積攢的負面能量，冤親債主需要淨化。不僅僅要淨化他們，還要感化他們。前兩天我看到一篇文章講的：不是教化眾生，是度化眾生。坐在那裡講是轉化不了的，而要用自己的生命去度化。
每天在這麽清淨的地方，我們不禁要注意心靈上、見地上的調整，也要保持身體健康。實際上身體越健康證悟空性越快，因為身體健康了，氣脈就好。「但是記住：氣脈好了，不要起貪瞋癡。有的人身體很好，但氣勢壓別人，這是不好的。我們既要身體好，又要很無我。」
當我們身體很好的時候，很容易嘗試到那種無我的狀態，但是那也是小乘無我，大乘的法性無我還需要證得一個功德身。
這次我們在峨眉山有一段很奇特的經歷。
以前我每次到金頂，就會很向往萬佛頂那邊，這次就滿願了。從金頂到萬佛頂，以前可以乘坐小火車，但2008年它就停運了，只有鐵軌還在。（鐵軌是一個大約寬四十公分的單軌。雖然鐵軌是平面的，但是山是高低起伏的。山高的地方就跟鐵軌一樣高，但如果遇到山谷，鐵軌就是高懸在空中。）我們從鐵軌上走時，有恐高症的被嚇壞了。去的時候天還是亮的，回來的時候已夜幕降臨。
我勸他們大多數人從下面走，但我還是從鐵軌上走。我也是在考驗自己，一邊走一邊也是看自己腿抖不抖。其實自己腿也會抖，也恐慌。但這時候就知道，如果光是依靠肉身就很局限，修行要修到你精神的身體——功德身，這樣你就能駕馭這個肉身。如果你沒有功德身，那你真的會恐高。天色那麽暗，單軌又那麽高。走在四十公分的單軌上，最高處有幾十米高，身體懸空在山谷上。
想一想，你一個人在房梁上走會不會怕？邊上有草叢、樹木夾著軌道還好，但走著走著，樹木就在鐵軌很下面了。當軌道高出樹叢，走在樹尖上真是很害怕。我心裡想：那我怎麽樣過去呢？這時候修法就很重要，需要你持得住正念，安住在“阿彌陀佛、阿彌陀佛”的正念中。否則你眼神一看到下面那麽高，腳下的單軌上又沒有扶手，只有一個四十公分寬的鋼鐵的軌道，那真的令人害怕，兩腳一軟“噗通”就下去了。
「你會覺悟到我們修行人要修出一個功德身，當你的功德身能駕馭你的肉身就好了。」千萬不要功德身在哪兒也不知道，天天就執著在肉身裡，認為這個肉身是我。我們就沒辦法從我執、肉身超越出來，也不能夠照見五蘊皆空。
照見五蘊皆空只是初步。你五蘊的身是假合的，你有沒有堅固身？淨法身有沒有現前？圓滿報身有沒有現前？如果這些現前了，那你就根本不會害怕的。
所以當我走在鐵軌上，我心裡想：現在我還在靠肉身，我的功德身還沒有多大，還是很平弱，所以我有恐懼心。
如果我的功德身很大，能超越肉身，那我走在哪裡都不會怕的；如果我的功德身足夠大，這個業報的肉身已經小到可以忽略，那他的存在只是一種痕跡，他主要的生命就是功德法身、清淨法身。這樣，像那些聖者們都可以騰空，也不要踩軌道了，直接虛空裡就能走的。你真修到虛空裡能走路，你還會害怕嗎？不會害怕的。
一個肉身在鐵軌上走你會害怕的，因為你沒看到自己的功德身，你沒有受用在功德身裡，你只在這個肉身裡。單憑肉身在軌道上走是很恐怖的。走在接近山體的單軌處不要緊，一旦走到高空，下面是幽深的山谷，懸空的時候，這馬上就能檢驗出我們的修行了。
我以前二十幾歲的時候，天台山的石梁很窄的，下面湍急的瀑布，那時我也敢走石梁。石梁比這個單軌更窄，寬度不到四十公分。同樣，我徒弟比我年紀小，我帶他走他也不敢走，雖然他個子高高大大的，一米八十多，卻也不敢走，我很輕鬆地走過去，走過來。這就像檢驗修行一樣的。那時候我身體好，還有一點定力，所以完全能超越它，可以走過去。倘若沒有定力，想走石梁還真不容易。
現在年紀大了，承擔的多了，像現在我守住基本健康已經很奢侈了。所以大家進步越快，業障消除得越快，實際上是對三寶最大的供養。這個時候需要你們要真實地修行，降伏煩惱，淨化身體。當你的肉身修得乾乾淨淨，氣脈修得很強，你就是師父的靠山。如果大家不修行，心沒有降伏，心不穩定，身體也不好，師父也會很累。
所以希望大家要能夠真實修行，要發菩提心，念經的時候真正地投入進去，好好修法。佛法不可思議的威德力，佛的法報化的不可思議的威德力，佛法僧三寶不可思議的威德力，度化我們這個薄地凡夫不是很簡單的事麽？就怕我們心不投誠。所以要竭誠，你只要投入三寶大海，佛的威德力加持我們這小凡夫，還是很簡單的。
我們的問題就是自己的堡壘很堅固，不願意投入到佛的光明中，還發展著這個自我體系，編織著自己的業網。佛也不可能來強迫我們解脫。佛和魔的差別是：魔是引誘我們，佛卻是引導我們。
佛引導我們進入無我的、解脫的、超出三界的，魔是引誘我們進入三界。我們還不用引誘，自己就投進去了。「我們本身就輪回得已經很輕車熟路了，閉著眼睛都能輪回，做著夢都能輪回。」所以現在做佛弟子要扭轉這個乾坤，自己要用功！
回望旅程，弟子想說
霧色漸重，背上行囊，跟隨著師父的腳步。踏上單軌的那一刻，自問：前方的路還有多遠？看著腳下狹窄的路，望向依稀的遠方，看不到盡頭……
單軌兩邊的樹叢漸沒，軌道懸空越來越高，還有彎道，沒有護欄、沒有任何可以依靠的物體，隨著離地距離十米、三十米、五十米，又是一段長長的彎道，站在空氣中，已經不知道何從立足。
也沒有退路，對一個修行人來說，寧願捨棄生命也不會走回頭路，但此刻，雲中漫步的浪漫情懷，山間霧氣升騰，青青翠色早已忽略，取而代之的是生命最本能的恐懼和自我保護，生命最深的恐懼被激發後，不是顫抖而是整個身體僵硬，已不知該如何邁步，雙腳已邁不動，恐懼的思緒紛飛：一個踉蹌、身體輕微的偏離、一小步的踩空就可能跌落山谷，邁不開腿，我該怎麽辦？思緒止不住……
幾十秒的紛亂思緒，突然師父的身影駐足，慈藹注視等待著後面的弟子，心裡汩汩暖流，溫暖。心裡堅定告訴自己：跟著師父，堅定地走下去！無論前方如何一定要生生世世追隨師父的腳步！從沒想過回頭也絕不會回頭。
念著阿彌陀佛的佛號，專注前方的路，不看下面的懸空險要溝壑，只看腳下窄窄的路，想著恩師帶著我們去往萬佛頂就像去極樂世界。走在雲間，山體、樹木、草叢都遠在下方。這一段路很窄，一不留神就會跟丟，跌落山谷。
不禁想到：這窄窄的單軌，就像是師父帶著我們走在去向解脫的路。單軌下面的樹林、雜草、溝壑、紛亂的恐懼思緒，就像輪回中我們貪嗔癡各種習氣的鉤子，變現著各種的境讓我們迷失，一旦被吸引被勾住，就是輪回的萬丈深淵等著我們，一步走錯就是粉身碎骨，修行的路亦如此。修行要很專注、回光返照、細致謹慎、也要有很堅定的信心。一步一步，念著佛號，堅定地走完這一段長長的鐵軌。
傍晚霧色迷蒙，再次走在單軌上回程輕鬆了許多，淡淡月色下，前方的路雖然窄窄的，但內心寧靜堅定。
走在最高處彎道，突然傳來母親遠方的呼喚，心裡一緊，但馬上專注腳下的路，當下意識到生命中修行也是如此，可能會有林林總總的人事物來勾起我們的執著，但證得無我才能真正超越生命的恐懼和對根塵的執著。跟著師父走在去往解脫的路上，內心是充實幸福，一步一個腳印穩穩地緊跟著，生生世世。
賢劫千佛心 響崖大德知
現後中救我 脫輪到菩提
回 向
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
佛經|佛法|文化|空性|慈悲
美好的一天從發菩提心開始：
如昔諸善逝 先發菩提心
複此循序住 菩薩諸學處
如是為利生 我發菩提心
複於諸學處 次第勤修學
佛教慧日
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