善念能行氣，惡念能傷血！長壽與否，盡在一念之間

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本文理論依據：《中華養生經籍集成》、《中醫養生學》、《中國傳統養生學》

列位看官，今天的這篇文說，咱們來談談善、惡之念，和健康的關係。

善與惡，其實就在一念之間。而這一念剎那，對我們的身體，卻產生了重大的影響。

先來說說善念。善念在心，可以幫助我們行氣。

為什麼這麼說？咱們先得說說，中華傳統醫學、養生學裡面，氣到底是什麼。

氣，是由精所化生的極細微物質，為構成生命活動的基本物質，推動著臟腑功能的發揮。身體氣的升降出入，是生命延續和存在的根本表現。《難經》說：「氣者，人之根本也」。《類經》講：「人之有生，全賴此氣」。說一個人死亡「咽氣」了，指的就是人體內氣的消散，以及氣升降出入運動的停止。

那麼，氣怕什麼？簡單說，一怕「滯」，二怕「逆」。氣的周轉運行一旦停滯了，就不得了，身體會鬧病。比如說常見的胃脹、脅肋脹痛，就和氣滯有關係。另外，氣的運行如果出現異常，出現逆亂，該升的不升，該降的不降，這也不得了。比如說頭部。清陽之氣不升，我們就頭暈迷糊。肝氣升發太過而逆亂，我們就可能高血壓，甚至腦出血。所以，我們體內氣的運行，務必正常。

如何保持正常呢？心懷善念，是特別重要的一點。什麼是善？善，吉也。最初的意義，是像羊一樣「說話」的樣子，後來引申為吉祥美好，再後來引申為利他角度的友好、擅長、讚許等意義。總而言之，所謂的善，就是發現和成全別人的好。

善和行氣之間的關係是什麼？這還要論及「心神」。我們要知道，氣的運行，由誰來主導？從中醫理論角度來說，由我們的「神」來主導。「神」，是主持一切生命活動的總司令。《類經》說：「所以統馭精氣而為運用之主者，則又在吾之心神」。神存於哪裡？《素問》說：「心者，君主之官也，神明出焉」。神，就藏於心。所以，心境越是寬闊，我們的心神，就越是安閑地主持氣的運行。

心境如何才能寬闊？就是要避免負面事物對自己的影響，同時爭取正面的心理暗示。善良的人，對他人一次次寬容、幫助和諒解，其實就是在巧妙化解負面事物、情緒，對自己的影響。同時，還通過成全幫助別人，一次次獲得內心的寬慰和喜悅。日積月累之下，他們少生多少猜疑、憤恨，又偏得了多少良性的刺激？於是也就形成了寬闊的心境。既如此，氣的運行，就會減少很多阻力。

這就是為什麼，有些人在經歷大的挫折或者變故之後，性情為之大變，散盡錢財，或救助，或捐贈的道理了。因為此時的他們，正在下意識地，用善舉來讓內心獲得前所未有的快樂、寬慰和寧靜。說到底，這是氣血恢復的生理需求。

接下來再看「惡念能傷血」。

什麼是「惡」？古漢語的最初意義，在於「過」。人之「過」，為惡。人有過，人憎惡之，也是「惡」。直到後來，惡，才被廣泛用於形容壞的、消極的、噁心的、討厭憎惡的事物。由此可以看出，「惡」，本質上指代一切過錯。而惡念，是我們心靈所犯的過錯。

心靈所犯的過錯，必然要讓我們的心承受代價。代價是什麼？一，在於耗傷心脾之血。憎惡、討厭、懷疑、猜忌、嫉妒、鄙夷，這些心思的產生，是需要耗費能量的。為何說「人之將死，其言亦善」？因為他們氣血虧虛，已經沒有能力產生惡念惡語了。為什麼人即將離開世界時，都會選擇原諒一生的對手、冤家？因為精氣不足，已經不容他繼續心懷記恨了。所以說，心懷惡念，是以耗傷心血為基礎、代價的。總是心有惡念，心血豈能充盛？心主一身之血脈。心血不足，一身之血豈能安好？

心靈所犯的過錯，還有一個代價，就是令體內氣機停滯、逆亂。憎惡一個人時，心會砰砰直跳。懷恨一件事時，我們會吃不下飯。內心討厭的人，如果我們坐在他身邊，會覺得不自在。這些，都是氣機逆亂、停滯的表現。氣為血之帥。血運行得好不好，就看氣「帥」得好不好。如今氣機逆亂停滯如許，我們的血，怎麼會運行得好？

所以我們說，惡念的產生，會耗傷我們的血。血不好，一身不好、百病叢生。所以你看，現在的很多疾病，如腫瘤等等，被稱作「身心疾病」。這就是看到了「惡念、血液、疾病」三者之間的關係。

所以說，看官，請您務必記得——善念能行氣，惡念能傷血。長壽與否，盡在一念之間。這不是喋喋不休地老生常談，更不是迂腐不堪的陳舊說辭。它是中華養生學，在幾千年沉澱之後，綻放出的精華之光，在昭示著我們如何看待健康、爭取健康。對此，本訂閱號撰文詳述如許，您意下如何？請在評論區暢所欲言。