古訓：知人，知善，知德

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《戰國策》主要記述了戰國時期遊說之士的政治主張和言行策略，雄辯的論說，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默及哲理，都值得現今社會精心研讀和細細琢磨。

成大事者不拘小節

效小節者不能行大威

惡小恥者不能立榮名

春秋時代，管仲用箭射齊桓公，射中了他的帶鉤，這是篡奪；侍奉公子糾而不能為他殉死，這是怯懦；被魯國囚禁，這就是身遭凌辱。

這三種行為可以說是一般人都難以忍受的冤罪殺機。假使使管仲終生窮困，因為曾遭監禁感到壓抑而不出仕，因為自己所遭受的冤罪殺機感到慚愧而不去拜見齊桓公，就不免做一輩子被羞辱的“卑賤之人”。

然而管仲同時擁有這三種過失，卻執掌齊國的政事，一舉匡正天下，九次會盟諸侯，使齊國成為五霸的首領，美名傳遍天下，光輝照耀鄰國。

樂善好施，不求回報

人之有德於我也，不可忘也；

吾有德於人也，不可不忘也。

即使在今天，那些忘恩負義或恩將仇報的行為，也會遭到人們廣泛地鄙棄。

自己給了別人一點幫助或一點好處便念念不忘，動輒重提，同樣為大眾所不齒。

知錯就改，善莫大焉

見兔而顧犬，未為晚也；

亡羊而補牢，未為遲也。

戰國時期，楚國的楚襄王（也就是羋月的侄子）即位後，重用奸臣，國家一天天衰亡。楚國有個大臣叫莊辛，對楚襄王說：“你在宮裡和一些人奢侈淫樂，不管國家大事，國家遲早有一天會滅亡啊！”

楚襄王聽了大怒，臭罵莊辛。莊辛見楚襄王不納忠言，只好躲到了趙國。五個月後，秦國派兵攻打楚國，攻陷都城郢城。楚襄王惶惶如喪家之犬，逃到城陽城。

到這時，他想到莊辛的忠告，派人把莊辛迎請回來，說：“過去因為我沒聽你的話，所以才會弄到這種地步，現在，你看還有辦法挽救嗎？”莊辛就講述了亡羊補牢的故事。

善始善終，堅持到底

行百裡者半於九十

做事愈接近成功愈困難，愈要認真對待，善始善終。

很多人開始的時候總是雄心壯志，宏圖遠大，可是隨著時間的流逝，慢慢的就沒有了動力，沒有了毅力，沒有了決心，到最後草草了事，這便是最不可取的。

審時度勢，辨清利害

孿子之相似者，唯其母知之而已；

利害之相似者，唯智者知之而已。

在日常生活中，“利”與“害”常常混雜在一起，或看似有利實則有害，或看似有害實則有利，或雖有小利卻存大害，或雖有小害而終獲大利，令人分辨不清。

唯有智者能夠去偽存真，去粗存精，顧此及彼，由表及裡，看到問題的實質，不為斤斤小利所誘惑，從而得出正確的結論。

成大事者須當機立斷

論至德者不和於俗，

成大功者不謀於眾。

成大事者不謀於眾，這一原則通俗地說，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量。

因為謀求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩搜索。

秦孝公的商鞅變法就是這樣的情景。當時秦孝公支持商鞅改革，秦國的大臣都不太支持。

商鞅就對孝公講一番道理：“對於一般人，事情開始的謀劃，和他們談不攏，只能成功之後和他們共同享樂。講究崇高道德的人，不附和於俗人，建立大功大業的人，不必和普通人商議。能使國家強盛，舊的章法便可換一換。”